أسرار وخفايا ( ذكر الله تعالى ) : قد تتغير حياتك بسبب هذا الموضوع !!!

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :









عندما يذكر الإنسان الله ، فإنه يكون مثل السمك عندما يكون في الماء ، وعندما تنسى ذكر الله فإن قلبك يموت ، مثل السمك عندما يخرج من الماء ، فيصبح جسمك مقبرة لقلبك ، فالذكر غذاء القلوب وقوتها ، والذكر عمارة الديار التي متى توقفت عنه صارت بورا .

قال الله تعالى :
سورة الفرقان : قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)





والذكر سلاح المؤمن ، فهل يصلح أن تسير بدون سلاح في طريقك إلى الله والأعداء يتربصون بك ، وأول أعدائك هي نفسك :

سورة يوسف : وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)

النفس الأمارة بالسوء التي هي منبع الشهوات ، ومصدر الشبهات والرذائل ، ومأوى الأخلاق السيئة ، تخيل أنك تسير بدون سلاح ، ستجد نفسك تسير نحو النظر الحرام ، نحو التكبر ، نحو النميمة ، فالنفس بدون ذكر كالليل المظلم ، فمتى دخلها ذكر الله أنارها ، فالشهوات داخل النفس الأمارة بالسوء مثل الحطب والأفاعي والعقارب فمتى دخلها ذكر الله أحرقها .




كذلك الشيطان عدوك :

قال الله تعالى :

في سورة البقرة : يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)

في سورة البقرة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208)

في سورة الأنعام : وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142)

في سورة الكهف : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)

في سورة فاطر : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)

في سورة يس : أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)

في سورة الزخرف : وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)



وماذا يريد الشيطان :

قال الله تعالى :


في سورة المائدة : إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91)

في سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)

حيث أن الشيطان يعرف القاعدة جيداً ، ويريد أن يبعد سلاحك عنك ( ذكر الله ) ، فشيطان يقطع طريق الذكر عليك ، يقطع الطريق الذي يوصلك إلى الله ، فإذا أردت محاربة الشيطان فأمسك سلاح الذكر ، فإذا أمسكته خنس الشيطان . وكف وأندحر وتوقف عن وسوسته ، فالشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، يرسل وساوسه إلى قلبك الذي في صدرك .



سورة الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) .







فإذا أردت أن تصد الشيطان عن قلبك ، فأذكر الله كثيرا ، هذا مثل المنطقة العسكرية مشددة الحراسة ، لا أحد يستطيع الوصول إليها ، حتى إذا حاولت دبابة الدخول إليها تفجرت ، والطائرة إذا طارت فوقها احترقت ، فالشيطان جاثم على صدرك ، موجه سلاح الوسوسة نحو صدرك ، فإذا ذكرت الله تكونت هذه المنطقة العسكرية حول صدرك فابتعد الشيطان ، واحترقت كل وساوسه . لكن إذا نسيت ذكر الله ألتقم الشيطان قلبك ، فيرسل وساوسه ، مثل الفيروس عندما يدخل جهاز الحاسوب ، فتتدمر كل البرامج ، ويصبح الفيروس هو الذي يقودك ، فترى العين الحرام وتسمع الأذن الحرام وتمسك اليد الحرام وتذهب الرجل إلى الحرام . فلا يعمل جسمك بالطريقة الصحيحة ، فذكر الله هو مضاد الوسوسة الذي يحميك .

يتبع ...

الحديقة الثانية : النهي عن ضد الذكر وهو الغفلة والنسيان .

يأمرنا الله بأن نذكره ذكراً كثيرا ، ونداوم على الذكر الكثير بنوعيه المطلق والمقيد ، في الوقت نفسه يحذرنا من نسيان الذكر أو الغفلة عنه .

ما هو الفرق بين الغفلة والنسيان ؟
الغفلة : تأتي عن عمد ، فهو يتعمد أن لا يذكر الله ، فهو يعرف أهمية الذكر ورغم ذلك لا يذكر الله .
النسيان : ليس عن عمد ، فهو يذكر الله دائماً لكن قد ينسى أحياناً ذكر الله .

فمثلاً الغافل : لا يدعو الله ، ويقول أنا أستطيع أن أهتم بنفسي ، وأستطيع أن أحل مشاكلي بنفسي .

كذلك الغافل يصاب بالبكم عن ذكر الله ، أما في السوالف والأحاديث واللغو فهو فصيح متحدث لبق ، أما أذا قرب الطعام فيثقل عليه أن يقول بسم الله ، يصعب عليه قراءة القرآن ، أما رسائل الواتس اب فيقرأها حتى آخر حرف ،فهو يصر ويتعمد أن لا يذكر الله ، وإذا حاول ذكر الله فإن الكلمات تموت على أطراف لسانه .

وقد يكون السبب أنه تربى منذ صغره على الأغاني والمسلسلات والأفلام واللغو والسوالف ، ولم يخبره أحد عن الذكر ، بل قالوا له أهم شيء أنك تصلي فقط .



أو يكون سبب الغفلة عن ذكر الله ، أن الشيطان نشر وسوسة تقول:

وساوس وس وس وس وس
((( أن الذكر شيء زائد ، فإذا أردت الأجر فأذكر الله ، أما أذا لم تذكر الله فلا شيء عليك )))
وساوس وسو وس وس وس



لكن النسيان : فهو شخص يذكر الله دائماً ، في كل زمان وكل مكان وكل حال ، لكن في مرة وهو يأكل مثلاً لم يقل (بسم الله ) لأنه نسي ، لكنه كان في كل غداء يقول ( بسم الله ) هذه المرة فقط نسي .

لكنة فجأة تذكر وهو في نصف الأكل فقال : سورة البقرة : ( ... رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا ...) (286) .

كذلك في سورة الكهف : (...وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ... (24).

فتذكر أنه لم يسمى الله في أول الطعام فقال : (بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ)


لكن المشكلة في الغافلين الذين لا يذكرون الله ، فهم يتعمدون أن لا يذكرون الله :

سورة الأعراف : وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205)

ونجد في سورة الكهف : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28)







في الحديث المشهور عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والذي أخذناه في المدارس :

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ اَلنِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ).


كذلك من صفات المنافقين في القرآن الكريم أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا .

سورة النساء : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)



قارن هذا بالمؤمنين :
سورة الأحزاب : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41)
فهناك فرق كبير جداً بين الذكر الكثير والذكر القليل .

الحديقة الثالثة : تعليق الفلاح باستدامة الذكر وكثرته.

ذكر الله الكثير سبب الفلاح ، وليس ذكر الله القليل .

قال الله تعالى :

سورة الأنفال : ... وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)

سورة الجمعة : ... وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)

سورة الأعلى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)

الحديقة الرابعة : الثناء على أهل الذكر ، والإخبار بما أعد الله لهم من السعادة والطمأنينة والخير والبركة في الدنيا وفي الآخرة .


قال الله تعالى :

سورة الأنفال : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)

(إِنَّمَا) أسلوب حصر أي أن الْمُؤْمِنُونَ هم فقط الذين تجل قلوبهم بذكر الله ، وكأن المؤمنين هم فقط الذين تخاف قلوبهم وتخشى الله عندما يذكرون الله ، هذا مع صفات أخرى .

ونجد في سورة الحج نفس المعنى :

سورة الحج : الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35)





أما في سورة النور :

سورة النور: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38).

يصف الله الذين صفاتهم : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ)
يصفهم بأنهم رجال : (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)
ثم يذكر الله جزائهم : (لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)





وفي سورة الشعراء : وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)


كثير من الناس يهيمون في أودية الضلال بأقوالهم وأفعالهم ،

لكن (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا) لا يهمون في أودية الضلال ، لا يهمون أودية الشبهات ، لا يهمون في أودية الشهوات ، بل يحفظهم الله بذكرهم إياه ، فذكر الله الكثير يعصمهم ويحميهم من الهيمان في أودية الظلال .





وفي سورة الزمر : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)

أن يلين جلدك وقلبك لذكر الله ، هذا من هداية الله عز وجل ومن فضله عليك .



في سورة الرعد : الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)

ماذا يحدث إذا ذكرت الله ؟ يطمئن قلبك إلى ذكر الله .

فإذا ذكر العبد ربه أطمئن قلبه .

إذا ذكرت اسم ربك الرزاق أطمئن قلبك على أن الرزق من عند الله ، فهو المعطي وهو الوهاب و هو الكريم وهو الفتاح وهو الباسط ، ساعتها يطمئن قلبك .

وإذا ذكرت من أسماء الله الغفور والتواب والعفو والرحمن والرحيم ، أطمئن قلبك لقبول توبتك وغفران ذنوبك وتكفير سيئاتك ، وعدم القنوط واليأس من رحمة الرحمن الرحيم .

وإذا ذكرت أسماء الله العليم والخبير والسميع والبصير ، أطمئن قلبك أن ما أصابك هو بعلم الله وقدره وحكمته .

وإذا ذكرت من أسماء الله القادر والمنتقم و الجبار وذو البطش الشديد ، أطمئن قلبك على أن الله سينصرك ، والله هو القادر على الانتقام من أعدائك المتكبرين والمتجبرين ، ورد كيد المعتدين ودفع الظالمين .

الحديقة الخامسة : الإخبار عن من ألتهى عن الذكر بغيره ، أشتغل عن الذكر بغيره .


سورة المنافقون : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)


هذه الحديقة حديقة تنبيه ، وتحذير من الغفلة عن ذكر الله ، لا تشغلكم أموالكم وأولادكم ودراستكم وشركاتكم وهواياتكم ومشاريعكم ورحلاتكم وأعمالكم عن ذكر الله ، وهذه الآية في سورة المنافقون وكأن المنافقون هم الذين يشغلهم اللهثان وراء الدنيا عن ذكر الله .

فهؤلاء يعتقدون أنهم باستطاعتهم أن يرتبوا أمور معيشتهم بأنفسهم بدون الحاجة إلى ذكر الله ، فتجدهم معرضين عن ذكر الله :

سورة طه : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127)


( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا)

فالله أثبت أن له معيشة لكنها ضنك ، فهو يأكل لكن لا يحس بلذة الأكل ، وهو يشرب لكن لا يحس بلذة الشرب ، وهو يضحك ويبتسم لكن قلبه من الداخل يعتصر ألماً وحزناً وكآبة وضيقاً ، وقد أصبح ممثلاً بارعاً جداً فهو أمام الناس سعيد ، كذلك هو يلبس قناع السعادة وقلبه شعلة من الهم وضيق .

الآن أقرأ الآية مرة أخرى :
( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا)
لو رأيت شخص واحد ، واحد فقط في العالم كله ، وشعرت أنه سعيد وهو لا يذكر الله ، فأستغفر الله من هذا الذنب العظيم ، لأن الله يقول ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) وأنت تقول يمكن أن يكون هذا الشخص سعيد وهو لا يذكر الله .


هل عرفتم الآن لماذا ينتحر الناس ، وهل عرفتم لماذا يشربون الخمر ، لأنهم غير سعداء في حياتهم ، حياتهم ضنك بدون ذكر الله ، إذا كنت غير سعيد في حياتك ولا تشعر بالسعادة فتأكد أن السبب الرئيسي وراء ذلك هو عدم ذكر الله .


لكن الذين لا يذكرون الله ، لا يعرفون سبب حياتهم الضنك ، فيقولون أن السبب هو أن المال غير كافي ويجب أن يبحث عن مال أكثر فيلهث وراء المال ، لكنه لا يشعر بالسعادة فيقول يجب أن أجمع مال أكثر فيزيد من اللهاث وراء المال ، ( ها ، ها ، ها ) ، أسمعه وهو يلهث وراء المال ، رغم أن الله آتاه القرآن (آيات الله ) وقد يضعه أمامه على طاولة مكتبه ، وقد يكون لديه آيات الله في هاتفه النقال ، لكنه معرض عن آيات الله ، ولا يذكر الله.


وقد يقول أن السبب في معيشته الضنك هو أنه لا يذهب في رحلة سياحية ، فيقول سأذهب في رحلة سياحية ، وهو ذاهب يضع آيات الله أمامه فوق مقود السيارة بجانب الزجاج الأمامي ، وقد يكون واضع دعاء السفر أمامه معلق في المرآة الأمامية .

سورة هود : وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41)

سورة الزخرف : لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (14)

لكنه معرض عن آيات الله ، وهو يقول عندما أذهب في رحلة سياحية سوف أشعر بالسعادة ، فهو يلهث وراء رحلة سياحية ، ( ها ، ها ، ها ) ، أسمعه وهو يلهث وراء رحلة سياحية .

وقد يقول أن سبب معيشته الضنك ، هو أنه لا يمارس الجنس كثيراً ، فيبدأ بالجري وراء النساء ، من شارع إلى شارع ، وهو يلهث ، ( ها ، ها ، ها ) ، أسمعه وهو يلهث وراء الجنس ، وربما هي قد تدخل مكتبة ، فيدخل ورائها ، فيرى عشرات المصاحف ، يرى آيات الله فيعرض عنها ، ويستمر في اللهاث .

ويستمر في اللهاث ، يستمر في اللهاث وراء المال ووراء البيوت ووراء الجنس ووراء السيارات ووراء الرحلات ووراء الأثاث ووراء الطعام ووراء الشراب ووراء الكتب ووراء الرياضة ووراء الهوايات ، لكنه معرض عن آيات الله ، لقد أتاه الله آياته وجعله مسلم لكنه لا يذكر الله ، فهو دائم اللهثان وراء الدنيا وزينتها ، وكلما زاد ماله زاد لهاثه ، وكأنه يشرب من ماء مالح .

24 ساعة لهاث وراء الدنيا ، وهو معرض عن آيات الله التي آتاه الله إياها .

سورة الأعراف : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)


لقد أستحوذ الشيطان عليه فأنساه ذكر الله :
سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)

ولو أنه أستقام لكان خير له :
سورة الجن : وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17)


لقد أصبح قلبه قاسي لا يذكر الله :
سورة الزمر : أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22) اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)


وأصبح لا يرى جيداً أصابه مرض العشو فهو لا يرى :
سورة الزخرف: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)



في النهاية :
يقول الله تعالى في سورة الحديد : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)


الله ينادى ، ألم يأن لك يا قلبي أن تخشع لذكر الله ؟؟؟

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .


بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

بلى ، يا ربي قد آن لقلبي أن يخشع لذكرك .

الحديقة السادسة : جعل الله ذكره لذاكرين جزاء ذكرهم له سبحانه .

سورة البقرة : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152)

قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، ومَن ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خير منه»


مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي

ومَن ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خير منه

أذكروني بألسنكم في الدنيا أذكركم في السماء مع الملائكة بالثناء والمباهاة

أذكروني بالتوبة أذكركم بالقبول

أذكروني بالاستغفار أذكركم بالمغفرة

أذكروني بالطاعة أذكركم بالقرب مني

أذكروني بالدعاء أذكركم بالاستجابة

أذكروني بالعبادة أذكركم بالأجر

الحديقة السابعة : الأخبار عن الذكر أنه أكبر من كل شيء .

سورة العنكبوت : اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)

ما معنى (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) ؟

1) ذكر الله أكبر: أي أكبر من كل الطاعات ، لأن الطاعات لا تصح إلا بذكر الله .

2) ذكر الله أكبر: إذا ذكرتم الله ، ذكركم الله ، وكان ذكر الله أكبر من ذكركم إياه .

3) ذكر الله أكبر : أي أكبر من كل الذنوب والمعاصي ، فالذكر الحقيقي لله يزيل الذنوب والمعاصي .
وهذا المعنى نجده في (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) فالصلاة هي أصلاً ذكر لله ،

سورة طه: (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)

فالصلاة تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر .

الحديقة الثامنة : جعل الله الذكر خاتمة الأعمال الصالحة ، كما كان الذكر مفتاح الأعمال الصالحة .

ذكر الله في بداية الأعمال الصالحة هو طلب من الله بالمدد والعون والاستعانة به .
كذلك هو استنفار للنفس أن تكون على أتم استعداد مستعينة بربها للقيام بالأعمال الصالحة .

وبعد الانتهاء من الأعمال الصالحة تذكر الله شكراً له أن وفقك للقيام بالأعمال الصالحة .

فالذكر مفتاح للأعمال استعانة وطلباً للمدد من الله عز وجل وتقوية على القيام بالعمل .
والذكر في الختام والنهاية شكر لله عز وجل على فضله وإنعامه .

في سورة الكهف في قصة ذو القرنين ، وهو واحد من أعظم ملوك الأرض وأقواهم .
عندما أراد أن ينشئ السد ، لحماية الناس من يأجوج ومأجوج ، بدأ العمل بذكر الله وختمه بذكر الله .

سورة الكهف : قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) .

حيث قال في البداية : (قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ) يدعو الله أن يمكنه ويساعده ويطلب منه العون والمدد ويستعين بالله .
وقال في ختام العمل : (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) ذكر أن هذا العمل هو رحمة من الله وأن الله هو الفاعل الحقيقي لهذا العمل ، فذو القرنين ، لم يقل أن هذا السد هو نتيجة قوة جيشي ونتيجة خبرتي وعلمي بل نسب الفضل كله لله.



ونجد أن الحج يختم بذكر الله :
سورة البقرة : فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)


وشهر رمضان يختم بالتكبير وهو ذكر لله تعالى :
سورة البقرة : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)




والصلاة تبدأ بالتكبير : الله أكبر .
وتختم بذكر الله :
سورة النساء : فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103)
وصلاة الجمعة تختم بذكر الله :
سورة الجمعة : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)

تابع الحديقة الثامنة :

وكما أن ذكر الله هو خاتمة الأعمال الصالحة ، فمن واضب وأستمر على ختم أعماله الصالحة بذكر الله يوفقه الله ليختم حياته بذكر الله .

فما دام يختم أعماله الصالحة بذكر الله فإن الله يسير حياته ليكون آخر كلامه في الدنيا ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)).

اللهم وفقنا أن يكون آخر كلامنا من الدنيا ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)).
سورة الرحمن : هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)
شخص تعود على ختم كل أعماله بذكر الله ، من شب على شيء شاب عليه .
من عاش على ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)) مات على((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)).



كذلك تعالوا نتدبر في قوله تعالى :

سورة الجمعة : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)

يغفل الكثير من المسلمون عن ذكر الله بعد صلاة الجمعة ، فهم يسرعون لالتهام الغداء ، ويقولون ساعة كاملة ونحن نذكر الله ، إلا يكفي هذا ؟

هذه الآية تعرف المسلمون بالتوازن بين الدنيا والآخرة ، فهي تقول : ( فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) عندما تنتهون من الصلاة انتشروا كل يذهب في عمله ، ولا تنسوا ذكر الله الكثير .

لأنكم إذا ذكرتم الله كثيرا ، سيذكركم الله بالفلاح والنجاح والتوفيق والرزق والأموال والسعادة.

هذه الآية تقول : أعمل لدنياك وأعمل لآخرتك ، ووازن بينهما .

في المدرسة أدرس وأذكر الله كثيرا .
في الدكان بع وأذكر الله كثيرا
في المصنع أصنع وأذكر الله كثيرا
في المعسكر دافع عن الوطن وأذكر الله كثيرا
في المستشفى عالج الناس وأذكر الله كثيرا
في البيت أسكن وأذكر الله كثيرا
في الملعب ألعب وأذكر الله كثيرا
على شاطئ البحر تمشى وأذكر الله كثيرا






هل تعرفون قصة نَاشِئَةَ اللَّيْلِ ؟

الحديقة التاسعة : الأخبار عن أهل الذكر بأنهم هم فقط أصحاب الانتفاع بآيات القرآن الكريم ، ,وأنهم أولي الألباب دون غيرهم .

أن أهل الذكر هم فقط أصحاب الانتفاع بآيات القرآن الكريم والآيات المبثوثة في الكون :

سورة الذاريات : وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21)

والله أختص الذاكرين بالانتفاع بآياته وتدبر كتابه ، وأنهم أهل الفهم ، دون غيرهم ، والآيات هي المعجزات الدالة على الله المبثوثة في الأنفس وفي الآفاق ، وفي الأرض آيات جليات واضحات بينات وبراهين ساطعة لامعة وحجج قوية نافذة ، على أن الله هو الواحد خالق الأرض والسماوات ، وعلى أن الله هو وحده الذي يستحق العبادة دون أحد سواه .

والآيات في الأرض وفي الأنفس كثيرة جداً ، لكن الذاكرين الله كثيرا هم فقط الذين يرونها دون غيرهم ، هم الذين يشعرون بها لا غيرهم .

أما الذين لا يذكرون الله فأنهم لا يرون المعجزات في الأنفس وفي الأرض وفي السماوات ، هم لا يرونها رغم وجودها أمامهم ، فهم يمرون بجانبها فيطمس على قلوبهم .

سورة الحج : أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)

فعيونهم مفتوحة لكنها لا تبصر الحق والهدى، وآذانهم مفتوحة لكنها لا تسمع الحق والهدى ، لذلك نجد قلوبهم مغلقة وكأن عليها أقفال .

سورة محمد : أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

ولفتح أقفال هذه القلوب يجب تكرار الذكر ، فالمزارع يسقي الزرع كل يوم لتنبت الجذور في الأرض ، كذلك تنبت جذور الأيمان الراسخة في القلب بتكرار الذكر .

القرآن هو كتاب الله المقروء فيه آيات .
والكون هو كتاب الله المنظور فيه آيات .

فإذا ذكرت الله كثيرا فتح الله قلبك وكسرت أقفاله ، وتحرر من أغلاله ، فتجلت لك العلوم والمعارف لتهديك إلى خالق الأرض والسماوات :

سورة البقرة : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164)

سورة آل عمران : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) .


أولِي الْأَلْبَابِ : هم الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

الحديقة العاشرة : جعل الله الذكر قرين جميع الأعمال الصالحة وروحها فمتى عدمت الأعمال الذكر كانت كالجسد بلا روح .

ورد الذكر في القرآن الكريم مصاحباً لجميع الأعمال ، فهو روح الأعمال ، فعمل بلا ذكر كجسد بلا روح ، والذكر مفتاح وختام الأعمال الصالحة ، كذلك هناك ذكر كثير جداً بين المفتاح والخاتمة ، فالذكر في البداية وضمن العمل وفي النهاية ، فأنا فتحت بالذكر وختمت بالذكر وبيتهما لم أغفل ، بل ذكرت الله كثيرا، فالذكر مقارن للعمل الصالح ومصاحبه من بدايته وفي كل مراحله حتى ختام العمل .



ففي الصلاة مثلاً :
البداية : الله أكبر ( تكبيرة الإحرام ).
الختام : السلام عليكم ، ورحمة الله .
بين البداية والختام : نذكر الله كثيرا ، قراءة الفاتحة وسورة من القرآن والقرآن سيد الأذكار ، ثم نكبر ( الله أكبر ) والتكبير ذكر لله ، كذلك التسبيح في الركوع (سبحان ربي العظيم ) والسجود (سبحان ربي الأعلى) وبعد الركوع ( سمع الله لمن حمده) و (ربنا ولك الحمد) . وهذا ذكر كثير مصاحب لصلاة، بل الصلاة كلها أصلاً ذكر كثير لله .
والأكثر من ذلك ، حتى قبل البداية وقبل تكبيرة الأحرام ، هناك نجد الأذان والإقامة والتوجيه .
وبعد ختام الصلاة و بعد التسليم نجد هناك أدعية .






وفي الصيام نجد الذكر قبل وأثناء وبعد الصيام :
يبدأ الصيام بالنية ، والنية ذكر لله ، وفي أثناء الصيام هناك الصلاة وقراءة القرآن الكريم ، وفي الختام هناك دعاء الإفطار .



والحج :
بدايته التلبية وكل مناسك الحج وأعماله فيها ذكر كثير لله ، فنحن نطوف ونذكر الله ، نسعى ونذكر الله ، وفي عرفة نذكر الله ، وعند رمي الجمرات نذكر الله ، وكل عمل من أعمال الحج نجد فيه ذكر كثير لله ، ونختم الحج بذكر الله .

البقرة : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)

البقرة : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)





وحتى في الجهاد هناك ذكر كثير لله :
الأنفال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)

هل تحب أن يكون قلبك أسيراً للقرآن الكريم ؟؟؟ !!!

فالله الذي لا أله إلا هو أن أسرى القرآن هم خير أسرى عرفتهم الأرض ، ونسأل الله أن نكون أسرى كتابه ، فأسرى القرآن هم الذين لا يستطيعون أن يفارقوه ، وأسير القرآن هو الذي نجد القرآن في يده وفي جيبه وفي غرفته وفي سيارته وفي عمله وفي أوقات الانتظار ، ونجده في بيته وفي مكتبته وفي حقيبته ، بل هو أول شيء يوضع في الحقيبة ، فهو خير رفيق في السفر ، و يكون القرآن في قلبه إذا كان من الحفظة المهرة .

فهو لا يستطيع أن يفارق تلاوته ، بل تراه دائماً قريباً من كتاب ربه ، يتلوه آناء الليل وأطراف النهار ، وكلما جلس في مكان للانتظار ، مثلاً ينتظر موعداً مع الطبيب ، تراه يلتفت يمنة ويسرة وكأنه حبيب يبحث عن حبيبه ، فيسأله السكرتير ، عن ماذا تبحث ؟ فيجيب : لو سمحت هل لديك مصحف ؟ فيجيب نعم ، فيأخذه ، الآن فقط سكن قلبه ، واطمئن ، كأم وجدت رضيعها بعد أيام من البحث والفراق ، لقد حصل على البلسم الذي يشفي روحه .

وكم هي كثيرة قصص أسرى القرآن ، فبعضهم لا يستطيع النوم إلا قبل أن ينهي حزبه من القرآن ، وبعضهم وهو يعمل يضع المصحف أمامه لكي يراه دائماً ، يفتحه بين الفينة والفينة في أوقات فراغه بين مراجعة المراجعين ، وآخر نراه يصعد حافلة ممتلئة بالركاب ، شديدة الازدحام ، وهو واقف يمسك بيده عمود في الحافلة لكي لا يقع ، وباليد الأخرى يمسك كتاب ربه يقرأه ، وآخر وهو يعمل نجاراً تجده يعمل ويقرأ القرآن ، ومزارع يزرع في مزارع الدنيا الأشجار وفي نفس الوقت يقرأ القرآن ليزرعه في مزارع الآخرة .


كيف أستطاع القرآن أن يأسرهم لهذا الحد ؟

نَاشِئَةَ اللَّيْلِ


قصة تمهيدية


في شركة من الشركات العالمية العابرة للقارات ، وفي فرعها الرئيسي ، كان المدير التنفيذي في الشركة يتحدث مع أحد الموظفين حديثي التعيين , لكي يقنعه بدوام بعد الساعة ثانية بعد منتصف الليل ، ذلك أنه لا أحد يرغب في العمل في ذلك الوقت ، إلا قليل من الموظفين .

قال الرئيس التنفيذي : نجد صعوبة في إقناع الموظفين بالدوام بعد الساعة الثانية ليلاً فالجميع يحبون النوم ولا يستطيعون مفارقته ، ولثمان ساعات في اليوم .

قال الموظف : هذا صحيح فكيف تطلبون منهم العمل الساعة الثانية ليلاً ، هذا مستحيل ، قد أموت أذا استيقظت الساعة الثانية بعد منتصف الليل .

قال الرئيس التنفيذي : لكن إلا تريد أن تبرهن على حبك لهذه الشركة .

قال الموظف : يكفي أن أبرهن على ذلك في النهار .

قال الرئيس التنفيذي : لكنك في الدوام الليلي تعمل مع مالك الشركة نفسه ، إلا تريد أن تكون من أهل المالك وخاصته ، فعندما يراك مالك الشركة مخلصاً في العمل تقاوم النوم من أجل هذه الشركة يعرف إخلاصك ووفائك وأنه لا أحد في قلبك إلا هذه الشركة .

وعندما يراك مالك الشركة وهذه حالك يسعد كثيرا ، وقد يرقيك بسرعة وقد يعطيك ميزات كثيرة ما كنت لتحصل عليها في دوام النهار .
وكما تعرف أن موظفي الشركة يبلغ عددهم نصف مليون موظف ، ولا أحد يعمل بالدوام بعد الساعة الثانية ليلاً إلا قليل من المخلصين لهذه الشركة ، وقد حصل هؤلاء المخلصين القلة على الكثير من الأموال والبيوت والسيارات والرحلات .
وقد أتتهم البشارة بهذه المفاجئات وهم يعملون في الدوام الليلي ، وليس وهم في الدرجة السابعة من النوم ، أتاهم الخير وهم خلف مكاتب الشركة وليس تحت الأغطية .

قال الموظف : وهل العمل الليلي إجباري .

قال الرئيس التنفيذي : لا ولكن هذا العمل هو برهان تبرهن به على حبك لهذه الشركة .

قال الموظف : يكفي أن أبرهن عن ذلك في النهار ، أنا أرفض عرضك ، وسأذهب لكي أغط في نوم عميق .

جاءت كلمة (ثَقِيلًا ) في القرآن الكريم مرتين ، وكلا المرتين جاءتا في معرض قيام الليل :

الأولى: في سورة المزمل وهي وصف للقرآن الكريم بأنه ثقيل .
سورة المزمل : يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا(5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)

الثانية : في سورة الإنسان وهي وصف لليوم الآخر بأنه ثقيل .
سورة الإنسان : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27)




ركز : كلا الكلمتين (ثَقِيلًا ) في السورتين جاءتا في معرض الحديث عن قيام الليل :
في سورة المزمل :
(قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا) (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا)

في سورة الإنسان :
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا) (إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا)




واليوم في عصرنا الحاضر كثير من المسلمين ، معرضين عن اليوم الآخر ، هم يؤمنون به لكنهم لا يعملون له حق عمله ، وكأنهم سيذهبون إلى رحلة سياحية ، أو زيارة تفقدية ، للاطلاع على أحوال الجنة والنار .
هم قلة فقط من الصالحين الذين يحسبون لليوم الثقيل ألف حساب .


هل تريد أن تستشعر عظم المسؤولية ؟
هل تريد أن تعرف حقيقة عظم اليوم الثقيل ؟

الحل ::::

عليك بقيام الليل

سورة المزمل : إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5)
القرآن أصلاً هو ثقيل ، نعم القرآن ثقيل جداً ، إذا وضعته هكذا فقط على قلبك أثقلك ، فكيف إذا ثم إلقاؤه على قلبك ؟
لكن ركز أكثر :
الله هو الذي سيلقي القرآن على قلبك ، الله هو الذي سيلقي القول الثقيل على قلبك .
لكن متى ؟ هذا يحدث عند قيام الليل ، وليس في النهار .


هل وضحت الفكرة الآن ؟
إذا أردت أن يلقي الله القول الثقيل على قلبك ، فعليك بقيام الليل وقراءة القرآن الكريم في الصلاة ، صلاة التهجد .
الآن القول الثقيل داخل قلبك ، الآن فقط تستشعر بثقل اليوم الآخر .
وعندما تستشعر ثقل القرآن الكريم وتستشعر ثقل اليوم الآخر ، ستعمل لليوم الآخر ، وتحسب له ألف حساب .
ولن يكون بنظرك رحلة سياحية ، أو جولة تفقدية ، بل ستشعر وكأن الغطاء الذي كان على عينيك أنقشع ، ستشعر بعظم المسؤولية الملقاة على عاتقك ، ستشعر بالأمانة الملقاة عليك .

سورة الأحزاب : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72)

وورد في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالإمام الأعظم الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم، وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)).

سر السعادة


سورة الرعد : الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)
سورة طه : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)


إذا خَسِرتَ الدنيا كلّها ، وأنتَ مع اللَّه ، فما خسرتَ شيئاً ، وإذا ربحت الدنيا كلّها ، وأنتَ بعيدٌ من اللَّه ، فقد خسرت كلّ شيء.

كلما زاد ذكرك لله كلما اطمئن قلبك ، وكلما زاد أعراضك عن ذكر الله زادت معيشتك الضنك .

جاء في كتاب التفسير ( في ظلال القرآن ) لسيد قطب رحمه الله.

سورة النساء : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70)


إنها اللمسة التي تستجيش مشاعر كل قلب، فيه ذرة من خير وفيه بذرة من صلاح وفيه أثارة من التطلع إلى مقام كريم في صحبة كريمة، في جوار الله الكريم.. وهذه الصحبة لهذا الرهط العلوي.. إنما هي من فضل الله. فما يبلغ إنسان بعمله وحده وطاعته وحدها أن ينالها.. إنما هو الفضل الواسع الغامر الفائض العميم.

ويحسن هنا أن نعيش لحظات مع صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهم يتشوقون إلى صحبته في الآخرة وفيهم من يبلغ به الوجد ألا يمسك نفسه عند تصور فراقه.. وهو- صلى الله عليه وسلم- بين ظهرانيهم. فتنزل هذه الآية: فتندي هذا الوجد وتبل هذه اللهفة.. الوجد النبيل. واللهفة الشفيفة:

قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا يعقوب السقمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير. قال: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو محزون. فقال له النبي- صلى الله عليه وسلم-: يا فلان. ما لي أراك محزوناً؟» فقال: يا نبي الله. شيء فكرت فيه. فقال:

ما هو؟» قال: نحن نغدو عليك ونروح. ننظر إلى وجهك، ونجالسك. وغداً ترفع مع النبيين، فلا نصل إليك.. فلم يرد عليه النبي- صلى الله عليه وسلم- شيئاً. فأتاه جبريل بهذه الآية: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70) .. الآية، فبعث النبي- صلى الله عليه وسلم- فبشره.

وقد رواه أبوبكر بن مردويه مرفوعا- بإسناده- عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: جاء رجل إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله. إنك أحب إليّ من نفسي، وأحب إليّ من أهلي، وأحب إليّ من ولدي. وإني لأكون في البيت، فأذكرك، فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك. وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإن دخلتُ الجنة خشيت ألا أراك. فلم يرد عليه النبي- صلى الله عليه وسلم- حتى نزلت: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70)

وفي صحيح مسلم من حديث عقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن كثير، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن ربيعة بن كعب الأسلمي، أنه قال: كنت أبيت عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأتيته بوضوئه وحاجته. فقال لي: سل» . فقلت يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة. فقال: أو غير ذلك» . قلت: هو ذاك. قال: فأعنّي على نفسك بكثرة السجود» .

وفي صحيح البخاري من طرق متواترة عن جماعة من الصحابة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- سئل عن الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال: المرء مع من أحب» .. قال أنس: فما فرح المسلمون فرحهم بهذا الحديث..

لقد كان الأمر يشغل قلوبهم وأرواحهم.. أمر الصحبة في الآخرة.. وقد ذاقوا طعم الصحبة في الدنيا! وإنه لأمر يشغل كل قلب ذاق محبة هذا الرسول الكريم.. وفي الحديث الأخير أمل وطمأنينة ونور ...

نهاية التفسير ........................................



اللهم أرحم سيد قطب رحمة واسعة وأجعله من رفقاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .



سورة الكهف : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108)




اللهم أجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .
اللهم أجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .
اللهم أجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .
اللهم أجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .
اللهم أجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .
اللهم أجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .
اللهم أجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة .

سورة الشمس

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) ..................


في سورة الشمس أطول قسم في القرآن الكريم كله ، حيث أقسم الله 11 مرة :

أحد عشر مقسماً به:

1- الشمس.
2- وضحاها.
3- والقمر إذا تلاها.
4- والنهار إذا جلاها.
5- والليل إذا يغشاها.
6- والسماء.
7- وما بناها.
8- والأرض.
9- وما طحاها.
10- ونفس.
11- وما سواها.

ثم جاء جواب القسم : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)



يقسم الله 11 مرة بأن الذي يزكي نفسه فقد أفلح .
ويقسم الله 11 مرة بأن الذي يدسي نفسه فقد خاب .



هذه هي نفسك التي بين جنبيك ، فزكها أو دسها ، زكها بالعمل الصالح أو دسها بالعمل السيء .

فأنت الذي تربي نفسك ، وأنت الذي تنشئها ، فتكون نفسك ناشئة ، فنشئها تنشئة صالحة ، وخير تنشئة لنفس هو قيام الليل .


سورة المزمل
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7)...............


سورة المزمل : إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)




(نَاشِئَةَ اللَّيْلِ): هي النفس الناشئة في الليل .
أو النفس التي يقوم صاحبها بقيام الليل .



(أَشَدُّ وَطْئًا): تأثير هذه القراءة للقرآن الكريم أشد من أي وقت آخر ، أشد تأثيراً في القلب ، وأشد رسوخاً ، يعني يأثر على القلب تأثيراً شديداً جداً ، هذا هو سر قيام الليل ، حيث يأثر القرآن أكثر وأشد وأوضح وأرسخ من أي وقت آخر .

ترتيلك وقراءتك للقرآن في هذه اللحظات وأنت تقوم الليل له سر عجيب ، وغريب جداً ، تأثير مدهش للقرآن على القلب ، سماعك وإنصاتك لكلام ربك في هذا الوقت بذات ، له من التأثير على القلب واللسان ما لا يتم لنفس ناشئة أخرى في توقيت آخر من اليوم ، هذا هو سحر قيام الليل .

أن التوقيت الزمنى في هذا الوقت بالذات مقصود بذاته ، الثلثين الأخيرين من الليل قبل الفجر ، أو النصف الأخير من الليل قبل الفجر ، أو الثلث الأخير من الليل قبل الفجر ، فذكر الله الليل مرتين :

سورة المزمل : يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)

لأن أحد ما قد يقترح القيام في الصباح مثلاً ، فلا تقترح على الله ، فالله أعلم منك :

سورة البقرة : ... قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ... (140)

عبر الله بتأثير القرآن الكريم على القلب في وقت قيام الليل بأنه (أَشَدُّ وَطْئًا) والوطئ قدم تطئ الأرض ، فهي راسخة ، لا تزل فتوقع صاحبها ، بل هي تطئ الأرض برسوخ وقوة وشدة فلا تزل ولا توقع صاحبها ، كذلك القرآن يأثر في القلب حينما يقرأ في قيام الليل ، فيحمي القرآن قلب من يقيم الليل من الزلل والوقوع في المعاصي والذنوب ، ويحميه من الشهوات ، ويدفع عنه الشبهات ، أنها قدم راسخة (أَشَدُّ وَطْئًا) .

وهذه القدم ذكرها الله في سورة النحل :

سورة النحل : وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (94)

كانت القدم ثابتة وراسخة ، لكنها زلت ، والله يريدنا هنا أن نستحضر القدم (أَشَدُّ وَطْئًا) التي لا تزل .

فرغم أن كثير من المسلمين يقرأون القرآن لكن هذه القراءة لا تأثر في القلب كثيرا لأنهم لا يقرؤونه في قيام الليل ، فيتفلت القرآن منهم ، وهم يشكون من ذلك ، فيجب عليهم قيام الليل إذا أرادوا أن يرسخ القرآن في قلوبهم .

وهنا نجد أن الكثير من المسلمين يرتكبون أعمال محرمة ، وهم يعرفون أنها محرمة ، لكن يرتكبونها لأنهم تعودوا عليها ولا يستطيعون الإقلاع عنها ، ولا تركها ، فهم أدمنوا عليها ، لذلك ننصحهم بقيام الليل .




(وَأَقْوَمُ قِيلًا ) : وقراءة القرآن الكريم في قيام الليل لا يأثر على القلب فقط ، بل تأثر على اللسان أيضاً ، فيثبت وينطق بالقرآن بشكل صحيح ، بدون أخطاء في نطق الحروف وتأتأة بها ، ويصحح مخارج الحروف ، وتفك العقد من اللسان فينطلق بقراءة القرآن الكريم وتلاوته .

ونجد الكثير من المسلمين عندما يتكلمون في أي موضوع ، فإنهم يتكلمون بأريحية وانطلاق وسرعة وعدم تردد ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالقرآن وقراءة القرآن وترتيله ، تجدهم يتلعثمون ويترددون وكأن القرآن مكتوب بلغة أخرى ، فهو يرتجف وتتسارع ضربات قلبه ، فهو صعب القراءة بالنسبة لهم ، فعليهم بقيام الليل لكي يصححوا تلاوتهم وقراءتهم للقرآن الكريم .

كذلك قيام الليل وقراءة القرآن الكريم في جوف الليل ، تساعدك على أن يكون أسلوبك(َأَقْوَمُ قِيلًا ) من حيث تبليغ القرآن ، وتوصيله إلى الناس ، فالداعية إلى الله بالقرآن الكريم يجب عليه قيام الليل ، لأن هذا يساعده على أن يكون شخصية داعية قوية ، لها تأثيرها ولها منطقها ، ولها قوتها في الإقناع وتوصيل الأفكار والمعاني .

سورة الأحزاب : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70)

كثير من الناس أوقعت بهم ألسنتهم في المهالك والمصائب ، لأنهم لا يقولون قولاً سديدا ، فما أحوجنا إلى القول السديد ، فكيف نحصل على القول السديد ؟

قيام الليل يحمي اللسان من الزلل ، ويقومه ، فلا يقول إلا الحق ، فيصبح لساناً سديدا يقول قولاً سديداً .

ممنوع لضعاف القلوب ( قد يأثر هذا الكلام عليك لبقية حياتك )

سورة الزمر : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)

الله يتوفى الأنفس وليس الجسد ، الله يأخذك نفسك (جوهرك وحقيقتك) وليس جسدك ، جسدك هذا يهتم به أقاربك وأصدقائك ، ليس له قيمة الآن ، يوارى في التراب ليأكله الدود ، ويتحلل .

وعند إعلان وفاتك يتسارع كل أهلك والديك وزوجتك وأولادك وإخوانك وأقاربك وزملائك وأناس لم ترهم من 20 عاماً ، يأتون ليروا جثة هامدة ، الآن فقط أهتموا بك ، وعشرات السنوات وأنت بينهم ولم ينصحك واحد منهم ، كانوا يساعدوك في الدنيا في التخلص من مشاكل بسيطة ، لكنهم لم يفكروا يوما في كيفية مساعدتك لتنجوا من عذاب القبر وعذاب نار جهنم ، تسمع نحيبهم وصياحهم وعويلهم .

والله أعلم ، هل يبكون أنك رحلت عنهم بدون أن ينصحوك ، أم يبكون فقط أنك رحلت هكذا بدون وداع .

هذه أمك تذرف دموعها عليك ، أمك التي لطالما أحببتها لكنك لم تكن باراً بها إلى أبعد الحدود ، أحياناً تعقها ، وهذا والدك يمسك يدك ، بنى لماذا ترحل عنا في ريعان الشباب ؟ ، وجميع أهلك حولك كل يمسك من طرف من أطراف جسدك المسجى على نقالة عالم الأموات ، تشعر بدموعهم تتساقط على جسدك الذي بدأ يتحلل من الداخل ، لأول مرة تشعر أنك ستغادر البيت الذي ولدت فيه بلا رجعة .

أنها الأشبار الخمسة بين الحياة والموت ، بين عالم الأحياء وعالم الأموات ، هنا أنت وحيد ، لا أحد معك يواسيك ، فبعد دفنك ذهب الجميع ، وهل تعتقد أن أحد منهم سوف يستطيع أن ينام ولو لليلة واحدة فوق قبرك لكي يواسيك في أول ليلة لك ، لا يقدرون على ذلك رغم أنهم أحياء وفوق الأرض ، فكيف بك وأنت تحت الأرض وميت .

هذا الجسد الذي أهتمت كثيرا بغسله ونظافته ، وتلبيسه أفضل الملابس ، ليبدوا جميلاً أمام الناس ، ها هو الأن بين العقارب والأفاعي ، تأكله وتنهشه .

يقام العزاء لعدة أيام في خيمة كبيرة ، لا تقلق فلن يتأخر أحد من معارفك وزملائك ، فكلهم سيأتون ويأكلون الرطب والقهوة ، وقد يأكلون اللحم ، أنهم يتغذون جيداً .

أما زوجتك التي لطالما قالت لك أنها لن تتزوج بعدك وأنها تحبك أكثر من نفسها ، فالحق يقال أنها ستحزن كثيراً جداً لعدة شهور ، وبعدها سيأتيها أعز أصدقاءك ليخطبها ، فتوافق لأنه لا شيء تفعله غير ذلك ، وعند يوم الزفاف ، يسألها صديقك هل تحبين زوجك السابق المدفون في المقبرة ، فتقول : أسكت لا تتكلم عن الأموات ، دع الأموات في شأنهم ولنحيا حياتنا .

لا تقلق أبداً فالعالم لم ولن يتوقف بسبب رحيلك أبداً ، أنت مجرد واحد من مئات الآلاف الذين يتوفون كل يوم ، فلن يتوقف العلم ، ولم تتوقف التكنلوجيا ، ولم يتوقف المطر عن النزول ، وستستمر السيارات في السير في الشوارع ، ويستمر الناس في التسوق .

الآن أنتهى كل شيء ، لكن أنت كيف حالك؟

هل قبرك روضة من رياض الجنة ؟

أم حفرة من حفر نار جهنم ؟

فإذا كانت روضة من رياض الجنة ، فهنيئاً لك ، ولفوزك العظيم ، لكن إذا كنت في حفرة من حفر النار ، فالقبر مجرد مقدمة لعذاب أكبر في نار جهنم .

لا تقل أنك مت قبل أن تستطيع أن تتوب ، فوالله الذي لا إله إلا هو ، لو علم الله فيك خيرا لما أماتك قبل أن تتم توبتك ، فلو عشت مليون سنة لما تبت ، والأكثر من ذلك أنك لو وقفت على نار جهنم قبل دخولها ، وسألت الله أن يردك إلى الدنيا ، ففرضا أن الله ردك .

تصور الآن أنك مكثت في القبر آلاف السنين وأنت تعذب ، ثم رأيت أهوال يوم القيامة ، ثم رأيت نار جهنم ، نعم رأيت نار جهنم ، وحينها سألت الله أن ترجع إلى الدنيا ، فأرجعك الله إلى الدنيا بقدرته .

الأن هل ستتوب وتعمل صالحا ؟

الحقيقة المرة تقول أنك لن تتوب وولن تعمل صالحا أبداً !!!!!!!!!!!!!!!

بعد كل الذي رأيته ، لن تعمل صالحا !!!!


سورة الأنعام : وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28)


(وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
(وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
(وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
(وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
(وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)

هذه حقيقة تقشعر منها الأبدان ، ويشيب لها الولدان ، لكن هذه الحقيقة تقول أن الله لو علم فيك ذرة من ذرات التوبة الصادقة لما أماتك قبل أن تفعلها ، لقد أخذت فرصك كاملة في الدنيا .

أما أن كنت في روضة من رياض الجنة ، فأنت في مكان خير من الدنيا وما فيها ، فلنستمسك بكتاب ربنا ، يوصلنا إلى جنات الخلد .

((( الذكر عبادة الكائنات كلها )))

الكون كله بكل كائناته يذكر الله ، حق لك أن تفتخر بمنظومة كل من فيها يذكرون الله .
ليس فقط الإنسان هو الذي يذكر الله ، بل كل خلق الله يذكر قيوم السماوات والأرض ، وكأنك عندما تذكر الله تتجاوب كل الكائنات معك .


1) السماوات والأرض ومن فيهن يذكرون الله :

سورة الروم : وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (26)
أي : كل من في السماوات والأرض لله قانتون وعابدون وخاضعون وخاشعون

سورة الإسراء : تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) أي شيء وكل شيء

سورة الحديد : سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
سورة الحشر : سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
سورة الصف : سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
سورة الحشر : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)
سورة الجمعة : يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)
سورة التغابن : يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)




2) الملائكة تذكر الله :

سورة الأنبياء : وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20)
سورة عافر : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)
سورة الشورى : تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5)



3) الجبال تذكر الله :

سورة الأنبياء : فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79)
سورة ص : إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18)
سورة سبأ : وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10)

أَوِّبِي : يا جبال رددي الذكر مع داوود .


يتبع >>>>

4) الرعد يذكر الله :

سورة الرعد : وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (13)
(وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ )
الرعد هو أصلاً صوت ، وصوت الرعد تسبيح ، يرسل الله الرعد ليسبح أمامنا ، فترى مخلوقاً يسبح الله أمامك ، أحياناً تسمع صوت انفجار الرعد ، وكأنه انفجار قنابل ذرية ، أنه يقول ( سبحان الله وبحمده) بأعلى صوته ليسمعك.
فهل أنت من المسبحين بحمد ربهم ، أم من الغافلين ؟






5) الهدهد يذكر الله :

سورة النمل : وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26)

وليس الهدهد فقط بل كل الطيور :

سورة النور : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
سورة الأنبياء : فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79)
سورة سبأ : وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10)



6) الطعام والحجارة يذكرون الله .

جاء في السيرة النبوية أن الرسول صلى الله عليه وسلم سمع صوت تسبيح الحجارة ، وصوت تسبيح الطعام .




7 ) النمل والحوت يذكر الله :
في الترمذي وغيره عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالآخَرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ»





كل شيء يذكر الله .

يذكر الشيخ الشعراوي رحمه الله قصة عن التسبيح :

كان عالمين من الصالحين يمشيان بجانب بعضهما ، فأراد أحدهما البصاق لكنه لم يرد أن يبصق على الأرض لأن الأرض تسبح الله ، فأحس به زميله فجمع ما أستطاع من البصاق في فمه وبصق على الأرض وقال مسبح على مسبح ، يقصد حتى البصاق يسبح الله .




قصة رمزية عن ذكر الله :

يحكى أن صياداً وأبنته ذهبا لصيد السمك ، فكان الصياد يصطاد السمك بالشبكة وأبنته تضعه في السلة ، لكن البنت كانت لا تضعه في السلة بل ترميه في الجهة الأخرى من القارب ، وفي آخر النهار رجعا إلى الشاطئ ، لكن الأب تفاجئ بعدم وجود أي سمكة في السلة ، فسأل أبنته ، أين السمك الذي كنا نصطاده طوال اليوم يا حبيبتي ؟ أجابت : ألم تقل يا أبي أن السمك الذي يقع في الشبكة يغفل عن ذكر الله ، وأنا لا أريد أن آكل سمكاً غفل عن ذكر الله .
بالطبع القصة رمزية ، لكنها تقول أنه حتى السمك والحيتان في أعماق البحار تسبح الله ، ولا تغفل سمكة ولا حوت عن ذكر الله ، لكن جاء في القصة أن الأسماك التي تغفل عن ذكر الله تقع في شباك الصيادين ، ليدلل على أن الإنسان الذي يغفل عن ذكر الله يقع في شباك الشيطان .



تدبر الآية التالية :

سورة الحج : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18)
(وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ) : كثير من الناس يسجدون لله ويذكرون الله ، فالله أكرمهم .
(وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ) : وكثير من الناس لا يسجدون لله ولا يذكرونه ، فأهانهم الله .


فكل شيء يذكر الله ، والأثاث والبيوت والسيارات والمصانع والمدارس والمستشفيات والأشجار والحيوانات والحديد والماء والنحاس والخشب والبلاستيك كل يذكر الله .

وملابسك تذكر الله ، ونظارتك تذكر الله ، وكرسيك يذكر الله ، وطاولتك تذكر الله ، والحاسوب يذكر الله ، وال يذكر الله ، الكهرباء تذكر الله ، والسرير يذكر الله ، والدرج يذكر الله ، والشاشة التي أمامك تذكر الله ، والألوان في الشاشة التي أمامك تذكر الله ، وأزرار لوحة المفاتيح تذكر الله .

وجسمك يذكر الله ، واليد تذكر الله ، والعين تذكر الله ، والأذن تذكر الله ، والقلب يذكر الله ، والطحال يذكر الله ، والكبد يذكر الله ، والدم يذكر الله ، والكلية تذكر الله ، واللحم يذكر الله ، والشحم يذكر الله ، والعظام تذكر الله ، والشعر يذكر الله ، والأظافر تذكر الله ، وكل خلايا جسمك تذكر الله ، وكل ذرة في جسمك تذكر الله ، بل أن البروتونات والنيوترونات والإلكترونات داخل الذرات التي تكون الخلايا التي يتكون منها جسمك تذكر الله .

ماذا بقي من جسمك لا يذكر الله ؟ لا شيء

جسمك سيذهب إلي القبر ولا شيء عليه لأنه كان يذكر الله .

بقيت النفس وهي شيء ليس من الجسم بل هي شيء آخر ، شيء لا نلمسه بأيدينا .

فالنفس إما أن تذكر الله وأما أن لا تذكر الله .

إذا لم تذكر نفسك الله ، فماذا ستفعل هذه النفس عند الموت عندما يتوفاها الله ؟

سورة الزمر : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42).

تسلمي ع هذا المرور
أسعدني تواجدك بين صفحات موضوعي
الله يسلمك حبيبتي

ذكر الله في الجنة : في الجنة تسبح وحمد لله .

لكن التسبيح وحمد لله في الجنة ليس على سبيل التكليف ، لكن لما يرونه من عظيم النعيم في الجنة .

فيقولون سبحان الله متعجبين عندما يرون النعيم العظيم الذي أعده الله لهم ، فهم يتعجبون باستمرار من نعيم الجنة ولو بعد مليارات السنوات في الجنة فعجائب وغرائب الجنة لا تنتهي أبدا لذلك تسبيحهم لا ينتهي أبداً .

كذلك هم يحمدون الله ويشكرونه باستمرار في الجنة على كل نعمة يرونها أمامهم لأنها عجيبة وغربية ومدهشة وتستمر الدهشة والعجب من نعيم الجنة ولو بعد مليارات السنوات ، لذلك لا ينقطع شكرهم وحمدهم لله .


سورة الزمر : وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74)


سورة الأعراف : وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)

سورة يونس : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10)

ركز في المشهد التالي :

في الدنيا نسبح الله ( بُكْرَةً وَأَصِيلًا) :

سورة الأحزاب : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)

سورة الفتح : وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ( لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9)

سورة الإنسان : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25)




الآن زد التركيز بمقدار 100% :

جاء في سورة مريم (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) مرتين :

المرة الأولى :

في الدنيا في قصة آل عمران عندما كان يستحيل أن يحصل على غلام بالأسباب الطبيعية ، لكن بالتسبيح (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) فتحت له أبواب عالم الغيب ليأتيه الخير من هناك ، من عالم الرزق الغيبي ، فعندما تقفل أبواب رزق عالم الشهادة تجد قيام الليل والتسبيح (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) هي المفاتيح التي تفتح لك أبواب الرزق الغيبي .

سورة مريم : قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)

والتسبيح (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) لا يستجلب ويستدعي الأرزاق من عالم الغيب بل يستجلب ويستدعي الرزق في الجنة .




والمرة الثانية :

في الجنة يأتي الرزق (بُكْرَةً وَعَشِيًّا) :

سورة مريم : أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63)

أصحاب الجنة يرزقون (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) لأنهم في الدنيا كانوا يسبحون الله (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ).
أصحاب الجنة يرزقون (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) لأنهم في الدنيا كانوا يسبحون الله (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ).
أصحاب الجنة يرزقون (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) لأنهم في الدنيا كانوا يسبحون الله (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ).
أصحاب الجنة يرزقون (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) لأنهم في الدنيا كانوا يسبحون الله (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ).
أصحاب الجنة يرزقون (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) لأنهم في الدنيا كانوا يسبحون الله (بُكْرَةً وَعَشِيًّا ).










في آخر سورة الزمر عندما يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ، ترى الملائكة حافين من حول العرش :

سورة الزمر : وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75)

(وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ) الله رب العالمين قضى بينهم بالحق ، قضى بين الناس بالحق ففريق في الجنة وفريق في السعير .
(وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الكون بأجمعه يقول الحمد لله رب العالمين .

ونحن في أول الفاتحة نقول (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) عندما نصلي .

عندما تصلي وتقول (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
ضع في بالك أن تكون في الجنة عندما يقول الكون بأجمعه (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .