أسرار وخفايا ( ذكر الله تعالى ) : قد تتغير حياتك بسبب هذا الموضوع !!!

عندما يذكر الإنسان الله ، فإنه يكون مثل السمك عندما يكون في الماء ، وعندما تنسى ذكر الله فإن قلبك يموت ، مثل السمك عندما يخرج من الماء ، فيصبح جسمك مقبرة لقلبك ، فالذكر غذاء القلوب وقوتها ، والذكر عمارة الديار التي متى توقفت عنه صارت بورا .

قال الله تعالى :
سورة الفرقان : قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)





والذكر سلاح المؤمن ، فهل يصلح أن تسير بدون سلاح في طريقك إلى الله والأعداء يتربصون بك ، وأول أعدائك هي نفسك :

سورة يوسف : وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)

النفس الأمارة بالسوء التي هي منبع الشهوات ، ومصدر الشبهات والرذائل ، ومأوى الأخلاق السيئة ، تخيل أنك تسير بدون سلاح ، ستجد نفسك تسير نحو النظر الحرام ، نحو التكبر ، نحو النميمة ، فالنفس بدون ذكر كالليل المظلم ، فمتى دخلها ذكر الله أنارها ، فالشهوات داخل النفس الأمارة بالسوء مثل الحطب والأفاعي والعقارب فمتى دخلها ذكر الله أحرقها .




كذلك الشيطان عدوك :

قال الله تعالى :

في سورة البقرة : يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)

في سورة البقرة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208)

في سورة الأنعام : وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142)

في سورة الكهف : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)

في سورة فاطر : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)

في سورة يس : أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)

في سورة الزخرف : وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)



وماذا يريد الشيطان :

قال الله تعالى :


في سورة المائدة : إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91)

في سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)

حيث أن الشيطان يعرف القاعدة جيداً ، ويريد أن يبعد سلاحك عنك ( ذكر الله ) ، فشيطان يقطع طريق الذكر عليك ، يقطع الطريق الذي يوصلك إلى الله ، فإذا أردت محاربة الشيطان فأمسك سلاح الذكر ، فإذا أمسكته خنس الشيطان . وكف وأندحر وتوقف عن وسوسته ، فالشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، يرسل وساوسه إلى قلبك الذي في صدرك .



سورة الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) .







فإذا أردت أن تصد الشيطان عن قلبك ، فأذكر الله كثيرا ، هذا مثل المنطقة العسكرية مشددة الحراسة ، لا أحد يستطيع الوصول إليها ، حتى إذا حاولت دبابة الدخول إليها تفجرت ، والطائرة إذا طارت فوقها احترقت ، فالشيطان جاثم على صدرك ، موجه سلاح الوسوسة نحو صدرك ، فإذا ذكرت الله تكونت هذه المنطقة العسكرية حول صدرك فابتعد الشيطان ، واحترقت كل وساوسه . لكن إذا نسيت ذكر الله ألتقم الشيطان قلبك ، فيرسل وساوسه ، مثل الفيروس عندما يدخل جهاز الحاسوب ، فتتدمر كل البرامج ، ويصبح الفيروس هو الذي يقودك ، فترى العين الحرام وتسمع الأذن الحرام وتمسك اليد الحرام وتذهب الرجل إلى الحرام . فلا يعمل جسمك بالطريقة الصحيحة ، فذكر الله هو مضاد الوسوسة الذي يحميك .

يتبع ...

قد تتغير حياتك بسبب هذا الموضوع !!! ، ليس بالمعرفة فقط بل بالتطبيق ، وليس بتخزين المعلومات داخل الجمجمة بل بتطبيقها واقعاً في حياتك .




نبدأ بإذن الله أول تطبيق :

ذكر الله أنواع كثيرة جداً ، ولنبدأ بالقمة ، لنبدأ بأهم ذكر لله ، وهو ذكر الله في القرآن الكريم ، سنشرح وسنفصل ذكر الله في القرآن الكريم لاحقاً بإذن الله تعالى ، لكن الآن لنطبق:




ذكر الله في القرآن الكريم

ذكر الله تعالى نفسه في سورة الفاتحة 12 مرة .





سورة الفاتحة


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)







ستقولون لم تأت بجديد ، نحن نعرف سورة الفاتحة ونقرأها كل يوم 17 مرة على الأقل !!!

قلت ليس ذكر الله هو معرفة كم مرة ورد ذكر الله في سورة الفاتحة وتخزين هذه المعلومة في الدماغ .

بل أطلب منكم أن تحفظوا سورة الفاتحة من جديد ، بطريقة جديدة ، وهي أن تركزوا على ذكر الله في سورة الفاتحة ( 12 كلمة ) بحيث تكون هذه الكلمات مميزة ، وتضعوا تحتها 1000 خط .


تشاهدوها هكذا وكأنها مكتوبة بماء الذهب ، تضئ كأنها الشمس ، واستحظر وأنت تقرأها كل مشاعر الخوف من الله وكل مشاعر الحب لله .

نعم أنها ليست كأي كلمات أخرى ، أشعر وكأن قلبك يرتجف ، أشعر وكأن جلدك يقشعر ، حين النطق بهذه الكلمات .

تدرب الآن على حفظ سورة الفاتحة بطريقة جديدة ، هذا سيساعدك كثيرا على الخشوع في الصلاة .

ساعة ، ساعتين ، لا بأس ، إذا طبقت بصورة صحيحة ، سيطمئن قلبك .

في كل صلاة طبق .

ها جرب الآن ، اقرأ البسملة سبع مرات مثلا بصوت مسموع وركز على الله الرحمن الرحيم . حتى تشعر بأنك مرتاح .

الشيطان يوسوس في الصلاة لكي ينسيا ذكر الله في الصلاة


الذكر روح الأعمال الصالحة ، فلا قيمة لأي عمل تقوم به بدون ذكر الله تعالى ، فالصلاة لا قيمة لها بدون ذكر الله ، لأن الصلاة ذكر خالص لله بنسبة 100% :

سورة طه: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14).

سورة الجمعة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9).

في سورة الجمعة حسب السياق (ركز هذا حسب السياق ) المفروض أن يكون نص الآية :

إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى الصلاة

لكن الله لم يقل ذلك أبداً ، بل قال : (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) .

مما يدلك على أن الصلاة = ذكر الله

فما هي قيمة الصلاة بدون ذكر الله ؟ لا شيء أبداً مجرد تمارين رياضية .

والصلاة ليست مجرد ذكر عادي لله ، بل الصلاة هي ذكر كثير لله .





كيف يوسوس الشيطان في الصلاة ؟

فإذا لم تذكر الله في الصلاة أبداً ، فإن وساوس الشيطان تملأ قلبك ، صحيح أن جسدك يكون في المسجد ، لكن يأخذك الشيطان في جولة سياحية خارج المسجد ، ويعطيك أفكار جميلة .

يأتي الشيطان للإنسان الغافل عن ذكر الله في الصلاة ، والذي لا يذكر الله في الصلاة ، والذي عندما يقول (الله أكبر) فأنه لا يكبر الله بقلبه بل بلسانه فقط ، وإلا فأن عمله أكبر ، فيفكر في عمله ولا يركز مع الصلاة ، كذلك يفكر في دراسته وبيته وأمواله ومشاريعه ، بمساعدة من الشيطان ، فشيطان لا يوسوس كثيرا لينسيك وقت الصلاة ، فحتى الذي لا يصلي يعرف وقت الصلاة ، بل أكبر عمله وأعظم وساوسه هي أن يجعلك تنسى ذكر الله في الصلاة ، وحينها يزول جدار الحماية الذي يحميك من وساوس الشيطان ، فيبدأ الشيطان بالوسوسة .


الشيطان ينسيك ذكر الله ليزول جدار الحماية الذي يحميك من الوساوس ، ثم يبدأ بالوسوسة ، فيصنع صوت داخلي مثل صوت تفكيرك أنت تماماً ، بالطبع أنت لا تستطيع أن تفرق بين صوت تفكيرك الداخلي ووسوسة الشيطان ، فلا تشعر إلا وأنت تفكر في أشياء لا علاقة لها بالصلاة .

وساوس حصرية برعاية الشيطان!!!

وأنت في الصلاة يوسوس الشيطان ويقول : أنتهز الفرصة الآن فقط في الصلاة ، خارج الصلاة لن تأتيك الأفكار ، نعم العرض خاص جداً وجاري و حصرياً في الصلاة فقط ، أنى أنصحك وأقسم لك بالله الوساوس ممتازة جداً .

أيها الشيطان :
تقسم بالله أنها نصائح ممتازة جداً كما أقسمت لأبينا آدم قبل ملايين السنين ، قال الله تعالى يخبرنا عن هذه القصة :

سورة الأعراف : وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) .

ويستمر الشيطان في وسوسته في الصلاة ويقول : هيا هيا فكر في الفكرة لكي تفلح في حياتك .

ويخبرنا الله أن المفلحين هم الذين في صلاتهم خاشعون :

سورة المؤمنين: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) .


نحن البشر عندما تكون لدينا خبرة ثلاثين سنة في عمل معين نصبح خبراء ومتميزين في ذلك العمل ، أما الشيطان فلديه خبرة ملايين السنين في الوسوسة ، نعم أنه جامعة من الوسوسة والإغواء، وبكل تخصصاتها .

وشيطان متفرغ لإغوائك ، لا عمل له سوى الوسوسة لك وتجهيزك لنار جهنم ، 24 ساعة من المراقبة المستمرة كل يوم ، يعرف عنك كل شيء ، يعرف هواياتك وماذا تحب وماذا تكره ، وهو لا ييأس أبداً ، ولا يمل أبداً ، ولا يكل مطلقاً ، فينسيك ويخفي عنك كل الأفكار ليذكرك بها وقت الصلاة ووقت قراءة القرآن ، ووقت الصلاة يبدأ بتزيين الأفكار للناس بمختلف تخصصاتهم وهواياتهم .

فيأتي لطالب في الطب مثلاً فيخبره كيف يجري عملية جراحية ، فيخبره كيف يستعمل المطرقة والمنشار والمسامير ، وهكذا ، وعندما ينتهي من الصلاة ، تأخذ الصلاة إلى السماء السابعة ، فتغلق دونها الأبواب ، فترجع إلى صاحبها سوداء كقطع ليل مظلم ، وهي تقول ضيعك الله كما ضيعتني .


كما أن هناك وسوسة نشرتها مجلة الشيطان للوساوس والإغواء ، تقول :

((( المهم أن تصلي ولا يهم أن تخشع في الصلاة ، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها)))

وهل الشيطان هو الذي يحدد وسع النفس الإنسانية ؟

كلا ، الله الذي يعلم وسع وتحمل وطاقة ومقدرة الناس لذلك أمرهم ووصف المؤمنين بأنهم خاشعون في صلاتهم :

سورة المؤمنين: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2).

والذي لا يخشع في صلاته ليس بمفلح .


في الآذان :
حي على الفلاح ، حي على الفلاح

وفي الإقامة :
حي على الفلاح ، حي على الفلاح

وأنت تذهب إلى الصلاة بنية الفلاح في الصلاة ، لكنك إذا لم تخشع في صلاتك فلست من المفلحين .

فالمفلحون هم الذين يخشعون في صلاتهم :

سورة المؤمنين: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2).

الفلاح : كلمة مشتقة من الفلاحة ، فالفلاح هو الذي يفلح الأرض ، فالصلاة نبتة نزرعها في مزارع الأخرة ، لكن يشترط الخشوع لكي تكون من المفلحين ، فالخشوع هو الماء الذي تسقى به نبتة الصلاة لكي تنمو في مزارع الأخرة .

فإذا زرعت نبتة الصلاة في مزارع الآخرة ، ولم تسقها بالخشوع ماتت هذه النبتة ، والشيطان يعرف هذا جيداً ، لذلك أنت تزرع نبتة الصلاة في مزارع الآخرة والشيطان يمنعك من سقيها بالماء ، لذلك إذا لم تسقي صلاتك بالخشوع فلست من المفلحين .

هذا هو عالم الشهادة يقرب لنا عالم الغيب .

لا يجوز أكل الذبائح والمواشي التي لم يذكر عليها اسم الله :

قال الله تعالى:

سورة الأنعام : وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119) وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120) وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121)

سورة المائدة : يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4)

والطعام نفسه : تذكر الله في بدايته ونهايته ، حتى تحصل البركة ، وتذكر الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك .

وإذا لم تذكر الله عند الطعام ، كان الشيطان معك ، فكيف تكون هناك بركة والشيطان معك ، كذلك عندما تدخل أي مكان ، مثلا شركة ، أو مؤسسة أو محكمة أو الدخول في مناقشة أو مناظرة أو نصح أو أي أمر من أمور حياتك ، فقل قوله تعالى :

سورة الأسراء : وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (80) .

سيكون الله معك ينصرك .






والذكر هو العبادة الوحيدة التي تستمر مع المسلم في كل وقت وكل حين وفي كل مكان ، فتستمر متصل بالله ، وأنت صحيح وأنت مريض وأنت نازل وأنت صاعد ، والوحيد المعذور في ترك الذكر هو المجنون .

وهكذا تستمر متصل بالله ، وكلما زاد ذكرك زاد اتصالك بالله ، وزادت رعاية الله لك ، وحين تصلي تكون متصل بالله بنسبة 100% ، مثل الخشوع تماماً ، 100% خاشع ، وخارج الصلاة تكون متصلاً حسب ذكرك ، مثلاً ، 10% ، 20% 30 % 40% 50 % 60 % 70 % 80% 90 % ، كذلك نسبة الخشوع ، بالطبع هناك خشوع خارج الصلاة مثلما هو داخل الصلاة وعند قراءة القرآن الكريم .

الآن ركز : الذين لا يذكرون الله ، تكون نسبة اتصالهم بالله وخشوعهم خارج الصلاة ، 0 % ، الآن بالله عليكم ، هذا الشخص كيف عندما يبدأ الصلاة يرفع النسبة من 0 % إلى 100 % أو لنقل مثلاً فوق 80 % .
لا يمكن هذا أبدا .

لكن الشخص الذي يذكر الله في كل وقت، فيمكن أن يرفع هذه النسبة ، يعني هو خارج الصلاة متصل وخاشع لله بنسبة 50 % أو 60 % أو 70 أو 80 % أو 90 % ، في هذه الحالة يمكن أن يصل اتصاله بالله وخشوعه في الصلاة إلى نسبة قريبة جداً من 100 % .

الخلاصة : إذا أردت الخشوع في الصلاة ، أذكر الله كثيرا خارج الصلاة .

ذكر الله في القرآن الكريم


أعظم أنواع ذكر الله هو ( ذكر الله في القرآن الكريم )

فما هو ذكر الله في القرآن الكريم ؟


ذكر الله في القرآن الكريم هو كل كلمة تدل على الله في القرآن الكريم ، كما يلي :

1) لفظ الجلالة الله وكل اسم لله جاء في القرآن الكريم.

2) وكل فعل من أفعال الله في القرآن الكريم .

3) وكل ضمير لله جاء في القرآن الكريم .

4) وكل اسم اشارة لله جاء في القرآن الكريم .

5) كما أن هناك كلمات تشير إلى الله تفهم من خلال السياق القرآني .


يقول الله تعالى في سورة القمر في أربع آيات:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40)

الله الذي يسر ( ركز : الله الذي يسر ) قراءة القرآن بطريقة الذكر ، إذا لم تقرأ القرآن الكريم بطريقة الذكر تجده صعب ، لا تستطيع أن تركز ، فتحس بالملل والكآبة ، الضيق وعدم القدرة على الجلوس .


الله يقول : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) ويقول الشيطان في وسوسته ، سوف أخترع طريقة جديدة للقراءة ، اقرأوا بها القرآن ، ولقد أستطاع الشيطان نشر الطريقة الجديدة للقراءة ، وهي قراءة السرد ، أو كما يسميها البعض قراءة الأجر .

وتقول هذه الطريقة أو هذه الوسوسة : ( القرآن الكريم يجب قراءته من أجل الأجر فقط لا غير، فخليك صاروخ ، وكلما أسرعت كلما كان الأجر أكثر وأعظم عند الله ، دقيقة واحدة أو نصف دقيقة فقط لكل صفحة من صفحات المصحف ، وهكذا تحصل على أجر أكثر ) .


لماذا غير الشيطان مفهوم أمة بأكملها ؟ إلا قليلا من الصالحين

كيف أستطاع الشيطان أن يبعد المسلمين عن قراءة القرآن ؟ إلا قليلا من الصالحين

لماذا أستطاع الشيطان بمرور الزمان أن يخفي طريقة قراءة الذكر عن العالم الإسلامي وعن المسلمين كافة تقريبا ، ولا أحد يذكرها أبدا ، لا في المحاضرات ولا في القنوات الفضائية ولا في الأنترنت ؟ ولا يعرفها إلا قليلا من الصالحين

الجواب تجدونه في سورة الإسراء في الآيتين 45 و 46 في الصفحة 286 من الكتاب الذي أمرنا الله أن نقرأه قراءة ذكر .

سنرجع لاحقا لموضوع الصفحة 286 من الكتاب الذي أمرنا الله أن نقرأه قراءة ذكر، إن شاء الله . ( تعرفوا يعني موضوع التشويق ) .



الناس عندما يتدربون على مهارة ما ، مثلا قراءة اللغة الإنجليزية فإنهم يأخذون السنوات الطوال ، كذلك عندما يتدربون على قيادة السيارة يأخذون الشهور ، أو أستعمال لوحة المفاتيح ، أو أي مهارة ستأخذ منك شهور من التدريب والممارسة لكي تتقنها .

فهل تشعر أن قراءة الذكر التي أمرنا بها الله مهمة كباقي المهارات لكي تتدرب كيف تتقنها ؟

لا تقلق ، فقد يسر الله هذه الطريقة لقراءة القرآن ، يقول الله تعالى في سورة القمر في أربع آيات:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40)


يعني مثلا ، في القراءة التي علمها الشيطان للأمة الإسلامية تأخذ الصفحة دقيقة أو نصف دقيقة ، لكن قراءة الذكر حين التدرب عليها في البداية قد تأخذ نصف ساعة مثلاً ، ومع الممارسة يقل هذا الوقت بالتدريج ، 29 دقيقة ، 28 دقيقة ، ............. حتى تصل بعد أسابيع إلى خمس دقائق .

وإذا أتقنت قراءة الذكر جيداً ، هل تعرف ماذا يحدث ؟

يصبح القرآن الكريم ربيع قلبك ، لا تشعر بالراحة إلا عندما تقرأ القرآن ، فهو البلسم الذي يشفي روحك ، وهو الدواء الذي يريحك ، يصبح القرآن أهم من الأكسيجين الذي تتنفسه ، تشعر وكأنك في عالم آخر ، كيف لا والله يكون معك ، أنت تذكر الله والله يذكرك .

يقول الله في الكتاب الذي أمرنا بقراءته قراءة ذكر :

سورة البقرة : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) .


انتظروا فقط عندما نرى تأثر قراءة الذكر للقرآن الكريم على الجبال وعلى قلوب الناس !!!


لكن الآن لنطبق قراءة الذكر على الصفحتين 3 و4 من الكتاب الذي أمرنا الله أن نقرأه قراءة ذكر .

ذكر الله في القرآن الكريم ، هو كل كلمة تدل على الله في القرآن الكريم ، كما يلي :

1) لفظ الجلالة الله وكل اسم لله جاء في القرآن الكريم.

2) وكل فعل من أفعال الله في القرآن الكريم .

3) وكل ضمير لله جاء في القرآن الكريم .

4) وكل اسم اشارة لله جاء في القرآن الكريم .

5) كما أن هناك كلمات تشير إلى الله تفهم من خلال السياق القرآني .

آية الكرسي : أعظم آية في القرآن الكريم .

ذكر الله نفسه في آية الكرسي ... مرة ، وهو أكثر ذكر لله في آية واحدة ، ولن تجد هذا العدد من عدد مرات ذكر الله في أي آية أخرى من القرآن الكريم .

كم مرة ذكر الله نفسه في آية الكرسي ؟

وما هي هذه الكلمات التي تدل على الله في آية الكرسي ؟

أما في أواخر سورة الحشر :

في الآية 21 يقول الله تعالى

سورة الحشر : لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)


الجبل أصلا يسبح الله ، قال تعالى :

سورة الأسراء : تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)


لكن لو نزل عليه ذكر الله الذي في القرآن الكريم لخشع وتصدع وتفتت وتحول إلى تراب .

تفهم هذا جيدا حينما تقرأ الثلاث آيات التي بعد هذه الآية : 22 و 23 و 24 .

ركز :
نحن الآن نتحدث عن ذكر الله في ثلاث آيات مجتمعة مع بعضها ، في هذه الثلاث الآيات المتتالية تجد أكبر عدد من ذكر الله في القرآن الكريم في ثلاث آيات متتالية ؟


السؤال : كم مرة ذكر الله نفسه في هذه الآيات الثلاث ؟

في أواخر سورة الحشر ذكر الله تعالى نفسه 31 مرة :

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)


هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)


هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)

س فقط لذكر الله في القرآن الكريم يخشع الجبل ، بل كذلك لوجود توحيد الله تعالى في بداية الآيتين 22 و23


هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)

ذكر الله تعالى نفسه في آية الكرسي 17 مرة ، هي بالترتيب:

1- اللَّهُ
2- هُوَ
3- الْحَيُّ
4- الْقَيُّومُ
5- ضمير( تَأْخُذُهُ)
6- ضمير(لَهُ)
7- ضمير(عِنْدَهُ)
8- ضمير(بِإِذْنِهِ)
9- ضمير(يَعْلَمُ)
10- ضمير(عِلْمِهِ)
11- ضمير(شَاءَ)
12- ضمير(كُرْسِيُّهُ)
13- ضمير(يَئُودُهُ)
14- فاعل المصدر المضاف إلى المفعول في ( حِفْظُهُمَا)
15- هُوَ
16- الْعَلِيُّ
17- الْعَظِيمُ

سورة البقرة : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)

بسم الله الرحمن الرحيم

تتذكروا موضوع الصفحة 286 ، في سورة الأسراء في الآيتين ، 45 و 46


عندما نبحث في القرآن عن جذر كلمة ( شقي ) نجد أن الكلمة بكل تصريفاتها وردت 12 مرة في القرآن الكريم .

نبدأ بسورة هود ( وردت مرتين)

يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105)
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106)
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)

(شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) ترى ماذا فعل هؤلاء الأشقياء ليدخلوا النار ( تعالوا نشوف)



سورة مريم ( وردت ثلاث مرات) ( تمرين : تدبر الآيات بنفسك )
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4)
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32)
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48)


في سورة المؤمنين
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) ...... بقية صفات الذين قد أفلحوا ....

ثم ننتقل إلى الآية 102 وحتى الآية 111

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111).



في بداية السورة يعرض الله صفات المفلحين
وفي الآية (102) يصف المفلحين بأنهم هم فقط الذين تثقل موازينهم يوم القيامة .
كذلك سبب شقاء الذين يدخلون النار أنهم كانوا معرضين عن الآيات ( القرآن الكريم )


سورة الأعلى

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5) سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ، الأشقى يتجنب الذكرى ، يبتعد عن الذكرى ، لا يريد الذكرى ، لا يريد القرآن الكريم

سورة الشمس ( تمرين تدبر بنفسك)

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)


سورة الليل ( تمرين : تدبر بنفسك)

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ( وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14)لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)






الآن ركزوا جيداً

في سورة طه

مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2)

القرآن الكريم هو سبب السعادة في الدنيا والآخرة ، وليس سبب الشقاء ، بل الشقي الذي يترك القرآن الكريم ، فمن تركه شقي .


فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117)

يحذر الله تعالى ، أبونا آدم عليه السلام من أتباع وسوسة الشيطان ، لأنه إذا أتبع وسوسة الشيطان ، وأكل من الشجرة ، كان ذلك سبب لخروج أبونا آدم وأمنا حواء من الجنة .


قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123)

لكن أبونا آدم عليه السلام ، أتبع وسوسة الشيطان فذاق الشجرة ، فكان ذلك سبب خروجه من الجنة، فأنزلهما الله إلى الأرض ، وتكاثر البشر ، وقد أنزل الله الكتب السماوية ، وأنزل القرآن فمن اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ، لا يشقى في الدنيا ولا يشقى في الآخرة .




لكن الأمر أكثر من ذلك :

جنة آدم عليه السلام هي الجنة التي يرتاح فيها .


وجنة أبناء آدم عليه السلام ،الكتب السماوية ومنها القرآن الكريم ، إذ أن ذكر الله في القرآن الكريم يدخلك جنة الدنيا ، فتسعد ولا تشقى ، لكن إذا تركت ذكر الله في القرآن الكريم فإنك تشقى ولا تسعد .

الشيطان لعنه الله أخرج أبينا من الجنة بالوسوسة ونتيجة أنه شقي


وشيطان الآن يحاول أن يخرجنا من جنة الدنيا وهي ذكر الله في القرآن الكريم ، بالوسوسة فنشقى ولا نسعد ، لا في الدنيا ولا في الآخرة .

وقد نجح في ذلك نجاح كبير جدا، فأخرج أكثر المسلمين من جنة القرآن الكريم ، فشقوا ولم يسعدوا .

هل وضحت الفكرة الآن :
الشيطان أخرج أبو البشر من الجنة ، وهو الآن يخرج الأبناء من جنة القرآن الكريم ويخرجهم من ذكر الله في القرآن الكريم .

وسبب الرئيسي في ذلك : ( زد التركيز حتى يصل إلى 100% )

نرجع إلى سورة طه :

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115)

آدم نسي أمر الله بعدم الأكل من الشجرة

نسي آدم عليه السلام

لكن لم لا نقول أن الشيطان هو الذي جعل آدم عليه السلام ينسى ، وذلك لكي يجهزه للوسوسة :
خذ الآيات الدالة على ذلك :

في سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)
في سورة الكهف : قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)


الآن وصلنا إلى مربط الفرس :

أن الشيطان هو الذي جعل آدم عليه السلام ينسى ، وذلك لكي يجهزه للوسوسة ، فوسوس فأكل آدم عليه السلام من الشجرة ، والنتيجة خرج آدم عليه السلام من الجنة.

والآن الشيطان ينسي المسلمين ( ذكر الله في القرآن الكريم ) فيقرأون القرآن الكريم بدون أن يركزوا في الكلمات الدالة على الله في القرآن الكريم ، أي يقرأن القرآن الكريم بدون ذكر الله تعالى .

لأنهم لو تذكروا ذكر الله في القرآن الكريم وقرآوا القرآن الكريم قراءة ذكر ، لحدث التالي :

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45)

وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46)

.

لماذا غير الشيطان مفهوم أمة بأكملها ؟ إلا قليلا من الصالحين

كيف أستطاع الشيطان أن يبعد المسلمين عن قراءة القرآن ؟ إلا قليلا من الصالحين

لماذا أستطاع الشيطان بمرور الزمان أن يخفي طريقة قراءة الذكر عن العالم الإسلامي وعن المسلمين كافة تقريبا ، ولا أحد يذكرها أبدا ، لا في المحاضرات ولا في القنوات الفضائية ولا في الأنترنت ؟ ولا يعرفها إلا قليلا من الصالحين


الجواب تجدونه في سورة الإسراء في الآيتين 45 و 46 في الصفحة 286 من الكتاب الذي أمرنا الله أن نقرأه قراءة ذكر


والجواب : هو أن الشيطان أستطاع بمرور الزمان أن ينسي الكثير من الناس هذه الطريقة ويستبدلها بطريقة السرد أو الأجر .

وهذه أربع آيات تدل على أن الشيطان يستطيع أن ينسي الناس :

في سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)

في سورة الكهف : قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)

في سورة الأنعام :وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)

في سورة يوسف: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42)


الشيطان يجعل الأنسان ينسى ( ذكر الله ) لي يصبح جاهز للوسوسة .
وينسيه أيضا أشياء مهمة في حياته ليذكره بها في الصلاة
هكذا هو الشيطان ، ينسي الأنسان ويذكره بالأشياء والأمور كيفما يريد .


لأنهم لو تذكروا ذكر الله في القرآن الكريم وقرأوا القرآن الكريم قراءة ذكر ، لحدث التالي :


وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45)

وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46)

حينما تقرأ القرآن يجعل الله تعالى حولك (حِجَابًا مَسْتُورًا) يحميك من الشياطين ومن وسوساهم .

الشياطين : من عالم الغيب .
وساوس الشياطين : من عالم الغيب .
الحجاب المستور : من عالم الغيب وهو مستور أي لا تراه فهو من عالم الغيب ويحميك من وساوس الشياطين الغيبيين ومن وساوسهم الغيبية .

يعني عندما تقرأ القرآن لا تنتظر أن ينزل عليك حجاب من الزجاج أو الحديد .

ليس هذا فقط ، بل مع هذا الحجاب المستور تهرب الشياطين عنك مسرعة .

كذلك لا تنتظر أن تسمع خطى هروب الشياطين مسرعين من حولك .

افتراضي

قصة لتوضيح ذلك :

في أحدى الدول البعيدة ، كان الضابط الخبير في مكافحة المخدرات والقبض على تجار المخدرات ، كان دائماً يركب مدرعة عسكرية مجهزة بأحدث تقنيات الدروع المضادة للرصاص والقنابل والصواريخ ، فلا يستطيع تجار المخدرات اغتياله أو تصفيته أو قتله .
كانت هذه المدرعة العسكرية مجهزة بأسلحة متطورة تستطيع لوحدها هزيمة عشرات ومئات تجار المخدرات المسلحين ، فيولون هاربين على أدبارهم .

ورغم كل المحاولات لقتل الضابط الخبير ، لم ينجح تجار المخدرات في ذلك ، ولمدة ثلاثين سنة، لكن في صباح أحد الأيام الممطرة ، عندما كان تجار المخدرات يبيعون جونة المخدرات بعشرين ريال ، قال الزعيم : أن لديه طريقة ممتازة لجعل الضابط الكبير لا يركب المدرعة ، وهي أن ينسوه القانون العسكري الذي يجعله يركب المدرعة دائما ، لأنه كان دائم القراءة للقانون ، كل يوم وكل ساعة ، وهذا الذي جعله محمي بالمدرعة ، وهذه الخطة أنه في يوم الإجازة سوف نشغله بأشياء غير مفيدة مثل اللغو .

وفعلا هذا ما حدث ، فقد أرسلوا له بعض العملاء في صورة أصدقاء لكي يوقعوه في اللغو ، فلا يقرأ القانون العسكري الذي يجعله محمي بالمدرعة ضد ضربات تجار المخدرات ، فنسي القانون العسكري وركب سيارة عادية ، فأطلق تجار المخدرات عليه النار فأردوه صريعا

افتراضي

قصة لتوضيح ذلك :

في أحدى الدول البعيدة ، كان الضابط الخبير في مكافحة المخدرات والقبض على تجار المخدرات ، كان دائماً يركب مدرعة عسكرية مجهزة بأحدث تقنيات الدروع المضادة للرصاص والقنابل والصواريخ ، فلا يستطيع تجار المخدرات اغتياله أو تصفيته أو قتله .
كانت هذه المدرعة العسكرية مجهزة بأسلحة متطورة تستطيع لوحدها هزيمة عشرات ومئات تجار المخدرات المسلحين ، فيولون هاربين على أدبارهم .

ورغم كل المحاولات لقتل الضابط الخبير ، لم ينجح تجار المخدرات في ذلك ، ولمدة ثلاثين سنة، لكن في صباح أحد الأيام الممطرة ، عندما كان تجار المخدرات يبيعون جونة المخدرات بعشرين ريال ، قال الزعيم : أن لديه طريقة ممتازة لجعل الضابط الكبير لا يركب المدرعة ، وهي أن ينسوه القانون العسكري الذي يجعله يركب المدرعة دائما ، لأنه كان دائم القراءة للقانون ، كل يوم وكل ساعة ، وهذا الذي جعله محمي بالمدرعة ، وهذه الخطة أنه في يوم الإجازة سوف نشغله بأشياء غير مفيدة مثل اللغو .

وفعلا هذا ما حدث ، فقد أرسلوا له بعض العملاء في صورة أصدقاء لكي يوقعوه في اللغو ، فلا يقرأ القانون العسكري الذي يجعله محمي بالمدرعة ضد ضربات تجار المخدرات ، فنسي القانون العسكري وركب سيارة عادية ، فأطلق تجار المخدرات عليه النار فأردوه صريعا

هكذا عندما تشعر أنك فقير لا تملك شيئاً أمام الله ، وأن كل شيء لله ، حتى ولو كنت تملك جبلا من الذهب ، ساعتها فقط تكون قد سبحت الله باسمه الملك ، سبحته التسبيح الحقيقي ،أن الشعور بالفقر المطلق أمام الله هو تسبيح الله باسمه الملك ، فالتسبيح هو شعور نابع من أعماق أعماق القلب ، وكل خلية في جسمك تسبح الله ، وهذه الخلية تعرف أن الله هو مالكها الحقيقي وليس أنت رغم أنها في جسدك .

أما التسبيح الشكلي فهو أن تقول بلسانك سبحان الله ، ولا يوجد أي شعور ولا أحساس ، ولا فرق في هذا أن أمسكت بمسباح أو لم تمسك ، فكيف تسبح الله باسمه الملك وأنت تشعر أنك شريك لله في ملكه .

كان هذا مقدمة عن تسبيح الله باسمه الملك ، تعالوا الآن إلى مقدمة عن تسبيح الله باسمه الرزاق .

هناك ارتباط وثيق جدا بين تسبيح الله باسمه الملك وتسبيح الله باسمه الرزاق ، فأنت إذا سبحت الله باسمه الملك ، سهل عليك أن تسبحه باسمه الرزاق ، كيف ذلك ؟

قلنا في تسبيح الله باسمه الملك ، أنك لا تملك أي شيء ، ولا حتى جسمك ، ولا أجهزة جسمك ، ولا خلية من خلايا جسمك ، ولا ذرة من ذرات جسمك ، كذلك أنت لا تملك سيارتك ولا بيتك ولا أي شيء تدعي ملكه بل كله لله ، كذلك تعترف أمام الله بأنه لا أحد في هذا الكون كله يمتلك أي شيء ، فكل شيء هو لله . هذا هو تسبيح الله باسمه الملك .




طيب الآن ، تسبيح الله باسمه الرزاق هو أن توقن أن كل شيء من الأشياء السابقة هو رزق من الله ، الله أعطاك اياه ، فجسمك هو رزق من الله ، وكل أجهزة وأعضاء جسمك هي رزق من الله ، ودمك هو رزق من الله ، وكل خلية وكل ذرة في جسمك هو رزق من الله .

كذلك بيتك وسيارتك وملابسك وطعامك وشرابك وكل شيء تملكه هو رزق من الله ، كذلك العلم هو زرق من الله ، والأهل والأبناء وزوجة والأب والجيران والأصدقاء والعالم الذي تعيش فيه هو رزق من الله ، كذلك الصحة هي رزق من الله ، وكل نعمة من نعم الله هي رزق من الله ، المشكلة أن الناس لا يشعرون بهذه النعم ورزق الله إلا إذا فقدوا هذا الرزق وهذه النعم .

فالله تعالى هو ملك كل العوالم ، والله هو الرازق لكل العوالم ، الله هو ملك عالم الأنس وهو الرزاق لهم ، يرزق كل واحد على حدة ، هو ملك عالم الجن ورزاق لهم ، هو ملك عالم ملائكة ورزاق لهم ، هو ملك عالم طيور النسور ورزاق لهم ، هو ملك عالم الأسود ورزاق لهم ، هو ملك عالم أسماك القرش ورزاق لهم، هو ملك عالم النحل ورزاق لهم ، هو ملك عالم الفيروسات ورزاق لهم ، هو ملك عالم النباتات ورزاق لهم .

فسبحان الله الملك ، وسبحان الله الرزاق .

سورة يونس : قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)

سورة النمل : أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (64)

سورة سيأ : قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24)

سورة فاطر : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3)

سورة الملك : أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21)

ال

تفضلوا جماعة وسمحوا لنا على التقصير :

هذا الطعام الشهي أنا جبتوا بفلوسي ، فتفضلوا كلوا ، وعند نهاية الوجبة ، أصبح بطن كل الملتهمين مثل الكرة و لم يبقى سوى العظام ، والكل يشكر صاحب الوليمة ، وبدأ أحد الملتهمين بالدعاء ، في البداية تجشأ عشر مرات (أخرج من فمه الجشاء »، وهو صوت يخرج من الفم عند الشبع وامتلاء المعدة )، وقال الحمد الله .

الآن ركزوا :
إذا شعرت ولو لثانية واحدة أن صاحب العزيمة له ملكية لهذه العزيمة فقد جعلته شريك لله في ملك الله .

وإذا شعرت ولو لثانية واحدة أن صاحب العزيمة قد رزقك هذه الطعام فقد جعلته شريك لله في رزق الله .

كذلك إذا شعر صاحب العزيمة أنه جاء بهذا الطعام بفلوسه ليقدمه للمدعوين فقد شارك الله في اسمه الملك وأسمه الرزاق .

لكن لو علمت وأنت ذاهب إلى العزيمة أن هذه العزيمة هي ملك لله ورزق من الله ،وأن صاحب العزيمة لا يملك تلك العزيمة ولا هو رازق تلك العزيمة ، فقد سبحت الله باسمه الملك وأسمه الرزاق .

ركز : حتى ولوا لم تقل سبحان الله الملك ، سبحان الله الرزاق ، فالتسبيح ليس شيء نقوله باللسان ، بل هو شعور وإحساس نابع من أعماق القلب ، شيء هكذا تعيشه واقع في حياتك ، مختلط بلحمك ودمك وعظمك .

كذلك صاحب العزيمة : يجب أن يعلم تماما أن كل راتبه هو ملك لله ، وأن الله هو الذي رزقه هذا الراتب ، وأن الله قبل خلق السماوات والأرض يعلم أنك في اليوم الفلاني سوف تعزم الملتهمين كي يلتهموا الغداء ، وأنت تراهم يأكلون الغداء ، لا تشعر بالمنة ، ولا أن لك فضل عليهم ، فهذا رزق الله لهم ، هذا صحيح أنه رزق الله لهم ، لكنه جاء لهم عن طريقك .

شعرت مريم أن رأسها يكاد ينفجر، فأخذت حبتين من البندول ، فالشفاء كما هو معرف في البندول ( هذه الفكرة كانت تدور في رأسها ) لكن البندولتين لم تشفياها من الصداع ، فتناولت حفنة من البندولات ، وبعد ساعة لم يحدث شيء ، فقالت : يبدوا أن الأمر صعب قليلا ، فتناولت حفنة من الأكسترا بندول لكي يشفيها ، لكنة لم يشفها من مرضها .

فأخبرت أختها سعاد بذلك ، فقالت : لا تقلقي أبداً ضربتين من هذه المطرقة سوف تشفيك .

لكن ذلك لم ينفع ، فذهبت إلى الطبيب لكي يشفيها من مرضها ، فأعطاها ست حقن ، وكيسا من الحبوب والأدوية والمهدئات والمخدرات عسى أن يشفيها ، لكنه ما شفاها من مرضها ، فذهبت إلى طبيب آخر وثالث ورابع .........) .

ثم سافرت إلى أشهر مراكز علاج الصداع في العالم ، وعندما أجرى الدكتور أشعة لرأسها ، تفاجئ أن دماغها مملوء بمرض السلطان ,وأنه لم يبقى لها سوى شهرين من الحياة ، وقال لها الدكتور : آسف ، هنا تقف حدود الطب ، كل علوم الطب عاجزة عن شفائك .
ساعتها أطلقت صرخة ، صرخة سمعها كل سكان الأرض ، هنا فقط تذكرت أن لها رباً ، هو القادر الوحيد على شفائها ، فرفعت أكف الضراعة لله ، وبدأ لسانها يدعوا : (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)) الشعراء .
نهاية القصة :

تسبيح الله باسمه الشافي .

الله هو الشافي الوحيد ، ولا أحد يشفي غيره ، فإذا فكرت لثانية واحدة فقط أن الشفاء عند الأطباء وفي الأدوية ، فقد جعلت الأطباء والأدوية شركاء لله في الشفاء .

لكنهم ليسوا سوى أدوات وأسباب يرسلهم الله لك ، أما الشافي الحقيقي فهو الله ، فإذا شعرت بصداع مثلاً ، فدعوا الله أن يشفيك ، ثم أتخذ الأسباب .

الفكرة واضحة جداً : لكن هل تطبقها في حياتك ؟؟؟

هل تفكر في الشافي الحقيقي ؟؟؟

أم تفكر في الشافي الحقيقي فقط عندما تعجز أسباب البشر عن شفائك ؟؟؟

ذكرنا سابقا أن القراءة الصحيحة للقرآن الكريم هي قراءة ( ذكر الله تعالى ) وهي قراءة ليست سريعة ، بل بهدوء ولين وبدون استعجال ، وليست مثل قراءة السرد التي هي قراءة سريعة .

في الآيات التالية يأمر الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن لا يعجل بالقرآن ، لاحظ في أول آيتين ربط عدم العجلة بالعلم :

سورة طه : فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114)

سورة القيامة : لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)

سورة الإسراء : وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)




كذلك يأمرنا الله بتدبر الآيات أي فهم مقاصدها وغاياتها وأهدافها ومعانيها ومدلولاتها ، وهذا يتنافى مع السرعة في القراءة :

سورة ص : كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)

سورة النساء : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)

سورة محمد : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

ذكر الله تعالى في الصلاة

تعرفنا على ذكر الله تعالى في القرآن الكريم ، وسنتعرف الآن بأذن الله على ذكر الله تعالى في الصلاة .


سبحانك اللهم وبحمدك ، تبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

الله أكبر

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)


سبحان ربي العظيم
سمع الله لمن حمده
ربنا ولك الحمد

سبحان ربي الأعلى

التحيات المباركات لله والصلوات والطيبات
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .




وفي صيغة أخرى

التحيات لله والصلوات والطيبات
السلام على النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .



السلام عليكم ، ورحمة الله


نصائح للخشوع في الصلاة :

1) قبل الصلاة بدقائق أكثر من الإستعاذة بالله ، وهذه هي آيات الإستعاذة :

سورة الأعراف : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200)

سورة فصلت : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)

سورة النحل : فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)

سورة المؤمنون : وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)



2) في الصلاة أختر قراءة آية الكرسي وأواخر سورة الحشر .

3) العلاقة بين القرآن الكريم والصلاة ، هي أنه عند قراءة القرآن فالله يتكلم وأنت تستمع ، أما في الصلاة فأنت تتكلم والله يستمع ، فإذا أحسنت الأستماع إلى الله في القرآن الكريم وفقك الله إلى صلاة خاشعة يستمع الله فيها أليك .

4) طبق نفس خطوات قراءة الذكر في الصلاة .

عندما نبحث عن "خشع" (على مستوى الجذر) نجد أنها وردت ( 17 مرة في 16 آية) بمختلف تصريفاتها في القرآن الكريم :


كذلك نجد نفس النتيجة عندما نبحث عنها في المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم .

ويمكن تقسيم هذه الـ (16) آية كالتالي :


الخشوع عند قراءة القرآن الكريم ( ذكر الله تعالى ) (في 4 آيات )


سورة الإسراء : وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109)


سورة آل عمران : وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199)

سورة الحشر : لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)

سورة الحديد : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)



الخشوع في الصلاة ( في آيتين )


المؤمنون : الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)

سورة البقرة : وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45)




الخشوع لله في الحياة : ( في آيتين )

سورة الأنبياء : فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)

سورة الأحزاب : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)



الأرض خاشعة لله : (في آية واحدة)

سورة فصلت : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)




الخشوع لله يوم القيامة : ( في 7 آيات ) مقسمة إلى قسمين :




أ‌))- لكل الناس يوم القيامة ( أصحاب الجنة وأصحاب النار ) ( آية واحدة )

سورة طه : يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108)






ب‌) خشوع أصحاب النار يوم القيامة ( وخاصة أبصارهم ) ( في 6 آيات )

سورة الشورى : وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (45)
سورة الغاشية : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً
سورة القمر : خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (
سورة القلم : خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43)
سورة المعارج : خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44)
سورة النازعات : قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ( أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10)


إذا لم تخشع لله في الدنيا ( في قراءة القرآن وفي حياتك وفي صلاتك ) فستخشع من الذل يوم القيامة .

ليس الخشوع فقط في الصلاة ، بل الخشوع نجده في :

1) الخشوع لله عند قراءة القرآن الكريم ( ورد في أربع آيات في القرآن الكريم )
2) الخشوع لله في الحياة ( ورد في آيتين في القرآن الكريم )
3) الخشوع لله في الصلاة ( ورد في آيتين في القرآن الكريم )

كذلك يمكنك أن تبحث في كل آيات القرآن الكريم ، في الآيات التي جاء فيها ذكر القرآن الكريم والصلاة في آية واحدة ، لن تجد ولا حتى آية واحدة تقدم فيها ذكر الصلاة على القرآن الكريم .
بمعني : عندما نجد آية جاء فيها ذكر القرآن والصلاة ، نجد دائما تقدم القرآن على الصلاة .


كذلك جاء الخشوع عند قراءة القرآن 4 مرات والخشوع في الصلاة مرتين فقط .

هذا شيء خطير جداً : لا يعرفه أكثر الناس ، وهو أنه لن تخشع لله في صلاتك إذا لم تخشع عند قراءة القرآن الكريم .
كذلك إذا لم تخشع في حياتك فلن تستطيع أن تخشع عند الصلاة .


هذه الآية في سورة الإسراء ( الخشوع عند قراءة القرآن الكريم )

سورة الإسراء : وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109)
هذا هو الخشوع الحقيقي عند قراءة القرآن الكريم ، عندما تبكي من خشية الله ، فالخشوع في القلب ، يزيد ويزيد حتى يسيطر على الجسم كله ، فيخشع كل الجسم ، ثم يزيد حتى يفيض من العينين .
هذا شخص دمعت عيناه عند قراءة القرآن ، فماذا سيفعل عندما يصلي؟ .


لنأخذ أية أخرى:
في سورة الحشر (الخشوع عند قراءة القرآن الكريم)

سورة الحشر : لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)

الجبال تخشع عندما ينزل عليها القرآن ، فكيف بقلبك عندما ينزل عليه القرآن ، أترى الجبال مثل جبال الألب وجبال الهملايا والجبل الأخضر وجبل شمس ، هذه الجبال إذا نزل عليها القرآن خشعت وذرفت دماعها وكأنها وديان تنزل ما أعالي قممها .

عند البحث في معجم ألفاظ القرآن الكريم عن كلمة (عربي ) نجد أنها وردة بصيغتين :

الصيغة الأولى : (عَرَبِيّ) وردت ثلاث مرات .

سورة النحل : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103)

سورة الشعراء : بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)

سورة فصلت : وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44)



الصيغة الثانية : (عَرَبِيًّا) وردت ثمان مرات .

سورة يوسف : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2)

سورة الرعد : وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37)

سورة طه : وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113)

سورة الزمر : قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28)

سورة فصلت : كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3)

سورة الشورى : وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7)

سورة الزخرف : إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3)

سورة الأحقاف : وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ (12)

كثير من الناس يحاولون التوبة لكنهم لا يستطيعون .

يبحثون عن الهداية ولا يجدونها

من 20 سنة يحاول التوبة لكنه لا يستطيع

من 30 سنة يحاول التوبة لكنه لا يستطيع

من 40 سنة يحاول التوبة لكنه لا يستطيع

من 50 سنة يحاول التوبة لكنه لا يستطيع

من 60 سنة يحاول التوبة لكنه لا يستطيع



يأتي الشيطان فيقنع العاصين ، أنهم مستحيل أن يتوبوا ، من 60 سنة يحاولون التوبة لكن لا فائدة ، يرجعون إلى المعاصي .

هذا يحدث عندما يصبح الإنسان غارق في بحر معاصيه ، وخطيئته تحيط به من كل مكان .


أنه يستغيث ،،،


أريد أن أتوب لكن لا أعرف كيف ، كلما حاولت التوبة رجعت إلى المعاصي والذنوب .
أنقذوني من الشيطان
أنقذوني من نفسي
أنقذوني من الذنوب
أنقذوني من المعاصي

أنقذوني من نار جهنم ، أشعر أني متجه إليها مباشرة !!!!!!!!!!!!!!!

كيف تحل هذه المشكلة ؟ تابعونا ، لتعرفوا الحل .